导引·母仪天宇

母仪垂范于天地之间，史册中留存着她美好的遗芳。绵延不绝的祥瑞之气，稳固地源远流长。国运的根基与福祚，逐渐显明昌盛。继承先帝大孝之德，恭敬地奉献祭祀。原庙之中，隐藏着神圣的光辉。装饰华美的祭服，如同翟羽般崭新而庄重，虔诚地祈求福祉绵延不断，丰盛而繁多。

1. 导引词：宋代教坊乐曲名，多用于皇帝出入、祭祀、引导神主等重大仪式，属于宫廷雅乐的一部分。其歌词多为固定格式，内容庄严典雅。
2. 母仪：古代对皇后、太后品德仪范的尊称，意为天下母亲的典范。《后汉书·光武帝纪下》有 “皇后怀有母仪之美” 的记载。
3. 彤史：古代宫中女官名，负责记录后妃言行起居，因用赤管笔书写而得名，后也代指记载后妃事迹的史册。
4. 重华：传说中舜帝的名字，因其有至孝之名（《孟子·万章上》），后世常借 “重华” 指代继承大统且德行高尚的君主，尤其在涉及孝道的语境中使用。
5. 蒸尝：古代宗庙祭祀的两种名称，冬祭曰 “蒸”，秋祭曰 “尝”，后泛指祭祀。
6. 原庙：正庙之外另立的宗庙，汉代始有，后世沿袭，多为供奉帝后神主之处。
7. 衮翟：“衮” 为帝王及上公的礼服，“翟” 为皇后祭服上所绣的雉鸡纹样。二者在此借指祭祀时穿着的最高等级的礼服，体现仪式的隆重。

• 母仪天宇：指帝后的仪范如同天地般广布，为天下人的楷模。“母仪” 是古代对皇后或太后的美称，意为母亲的典范。
• 彤史蔼遗芳：“彤史” 指宫中女官所著的起居注，因用赤管笔书写而得名，后泛指记载后妃事迹的史册。“蔼” 意为繁盛、浓郁。“遗芳” 指遗留的美名。此句意为史册中留存着后妃的美好名声。
• 纡馀庆气固灵长：“纡馀” 意为曲折绵延、长久；“庆气” 指祥瑞之气、福气；“固” 指稳固；“灵长” 意为广远绵长。形容福气绵延不断，根基稳固长久。
• 基祚浸明昌：“基祚” 指国运的根基与福祚；“浸” 意为逐渐；“明昌” 指昌明、兴盛。意思是国运逐渐昌盛。
• 重华大孝奉蒸尝：“重华” 指舜帝，此处借指继承帝位的君主；“蒸尝” 是古代秋冬二祭的名称，后泛指祭祀。此句歌颂君主继承大舜之孝道，恭敬地举行祭祀。
• 原庙閟灵光：“原庙” 指正庙之外另立的宗庙；“閟” 同 “闭”，意为幽闭、深藏；“灵光” 指神灵的光辉。形容宗庙中蕴藏着神灵的威仪与光芒。
• 采章？翟严新饰：原文中的 “？” 应为 “衮” 或 “鞠” 等，结合上下文，“采章” 指彩色纹饰，帝王或后妃礼服上的花纹。“翟” 指雉鸡的羽毛，古代皇后祭服上绣有翟鸟纹。“严新饰” 指庄严而崭新的装饰。此句描绘祭祀服饰的华美与肃穆。
• 歆愿福穰穰：“歆” 指神灵享用祭品；“愿” 意为祈求；“穰穰” 形容众多、丰盛。意为祈求神灵享用祭品，赐予丰盛的福祉。

这首《导引·母仪天宇》是宋代宫廷祭祀乐章中的一首，旨在歌颂后妃的德行、君主的孝道，并祈求国运昌盛、福祉绵长。讲解时可从以下几个维度入手：

首先，从主题思想上看，全词紧扣 “孝” 与 “德” 二字。上片通过对 “母仪” 和 “遗芳” 的描绘，高度赞颂了先后的楷模作用与深远影响，强调其品德是国运昌盛的根基（“基祚浸明昌”）。下片则通过 “重华大孝” 的典故，将当代君主的祭祀行为与古代圣王舜帝相联结，突出了孝道作为传承国祚、感通神明的重要纽带作用。整首词体现了宋代 “以孝治天下” 的治国理念。

其次，从艺术手法上看，这首词善于运用象征与借代。如 “彤史” 借代史册，“采章衮翟” 借代祭祀的隆重仪仗，“灵光” 象征神灵的庇护。同时，词中意象由宏阔的 “天宇” 转入幽深的 “原庙”，再聚焦于具体的礼服细节，空间与视觉层次分明，虚实结合，既营造出宗庙祭祀的庄严氛围，又将抽象的道德观念和祈福愿望具体化、形象化。

最后，结合历史背景理解，宋代宫廷乐章不仅是文学作品，更是政治礼仪的一部分。这类导引词在祭祀典礼上由乐工演唱，配合舞蹈和仪式，目的是 “感格神人”，即通过庄重的文辞和音乐沟通祖先神灵，巩固统治秩序。因此，理解这类作品需要把握其仪式性、教化性和功能性，从中窥见宋代宫廷礼乐文化的风貌。

这首《导引·母仪天宇》辞藻典雅，意蕴深远，充分体现了宋代宫廷祭祖乐章庄重肃穆的风格。全词以 “母仪天宇” 开篇，气势恢宏，将后妃的德行提升到与天地同高的地位，奠定了尊崇的基调。“彤史蔼遗芳” 一句，以史册留名来凸显其影响的深远，既有对先人的追思，也有为后世立范的意图。

“纡馀庆气固灵长” 与 “基祚浸明昌” 两句，由赞颂个人德行转向对国家运数的祈福，将先祖的阴德与现实的国运紧密相连，体现了古人 “积善之家，必有余庆” 的传统观念。下阕中，“重华大孝奉蒸尝” 巧妙用典，将当代君主比作虞舜，既颂扬了孝道，又强调了皇权的正统性与继承性。“原庙閟灵光” 营造出宗庙神圣幽深的氛围，而 “采章衮翟严新饰” 则从服饰细节入手，以视觉上的华美与庄重，反衬出祭祀礼仪的严谨与虔诚。结尾 “歆愿福穰穰” 直抒胸臆，将祈求福祉的主题推向高潮，余韵悠长，完美契合了祭祀乐歌的功能性需求。全词结构严谨，由人及国，由古及今，由景及情，层层递进，是宋代庙堂文学的典型代表。

《导引·母仪天宇》是宋代的一首导引词，属于郊庙祭祀乐章。导引词是宋代宫廷音乐中用于引导神主、车驾或进行重大祭祀仪式时所演唱的歌词，多用于太庙祭祀、奉安神御等场合。此词编号为 118509，推测其创作背景与宋代皇室祭祀先帝、先后的重大典礼有关。宋代统治者推崇 “以孝治天下”，尤其注重宗庙祭祀之礼。此篇通过歌颂后妃的 “母仪” 美德与君主的 “重华大孝”，表达了对先祖功德的追念以及对国运昌隆、福祚绵长的祈愿，是典型的宫廷祭祀颂歌。