导引·中兴四叶

大宋中兴传承四代，美德相继延续清明。帝王的气度日益平和光明。天地调和、风调雨顺，五谷丰登应时而至，八方疆域颂扬之声腾涌。中原的图册户籍尽归朝廷，历代先帝在天之灵得到慰藉。身着衮龙袍的帝王登上宗庙，驾临仙阙，亿万载岁月中永远尊奉承继。

导引：宋代宫廷乐曲的一种，常用于祭祀、朝会等重大礼仪场合，词牌名之一，多用于歌颂帝王功德与国家祥瑞。

玉烛：古代指四季气候和顺，出自《尔雅·释天》：“四时和谓之玉烛。”喻指太平盛世。

金穰：指丰收之年，古代以金象征收获，穰为丰熟之意。

衮龙：帝王礼服上的龙纹图案，代指皇帝。衮服是古代帝王祭祀宗庙时的最高礼服。

宸廷：指帝王居住或处理朝政的宫廷，宸为北极星所在，借指帝王。

• 中兴四叶：指宋朝自开国以来，历经四位皇帝（太祖、太宗、真宗、仁宗）的中兴之治。
• 休德继昭清：休德，美德；昭清，光明清平。意指美好的德行延续了光明清平之治。
• 王度日熙平：王度，帝王的气度与法度；熙平，兴盛和平。形容帝王治国日益兴盛太平。
• 气调玉烛金穰应：气调，气候调和；玉烛，四季和顺；金穰，丰收之年。指天时调和，丰收相应。
• 八表颂声腾：八表，指天下八方；颂声，歌颂之声；腾，沸腾、高涨。意为天下到处传颂赞美之声。
• 中原图籍入宸廷：中原图籍，指中原地区的版图与户籍；宸廷，帝王宫廷。寓意国家统一，疆域完整归于朝廷。
• 列圣慰真灵：列圣，历代先帝；真灵，英灵。历代先帝的英灵得到安慰。
• 衮龙登庙游仙阙：衮龙，帝王礼服上的龙纹，代指皇帝；庙，太庙；仙阙，神仙宫阙。指皇帝祭祀太庙，如登临仙境。
• 亿万载尊承：亿万载，极言时间之久远；尊承，尊奉继承。意为千秋万代永远尊崇承继此盛世。

这首《导引·中兴四叶》是宋代宫廷祭祀乐歌，主要功能是在太庙祭祀或重大庆典中歌颂先祖与当朝帝王。全诗共十句，每句五言或七言，节奏庄重平稳。首两句总述四代帝王的美德传承，中间六句具体描绘太平盛世的景象：天时调和、五谷丰登、万民颂扬、疆域统一、先灵告慰。末两句则回归祭祀现场，写帝王身着衮服登庙祭拜，祈愿国运绵延亿万载。诗中“玉烛”“金穰”等典故的运用，既体现了宋代文人的学识修养，也强化了诗歌的典雅庄重风格。整体来看，此诗不仅是政治颂歌，也是宋代礼乐文化的重要载体，反映了当时国家强盛、社会稳定的历史背景。

全诗以颂圣为主题，气象宏大，辞藻庄重。首句“中兴四叶，休德继昭清”点出四代帝王德政相承，奠定全诗基调。中间“气调玉烛金穰应，八表颂声腾”以自然和谐与人间颂声相呼应，展现天人合一的盛世图景。“中原图籍入宸廷”一句，彰显国家统一与疆域完整，富有政治象征意义。结尾“衮龙登庙游仙阙，亿万载尊承”将现实祭祀升华为永恒传承，寄托了对王朝万世永续的深切期望。全诗结构严谨，用词典雅，既符合祭祀礼仪的庄重性，又充满对太平盛世的赞美之情。

此诗为宋代宫廷祭祀乐章《导引》中的一首，用于太庙祭祀或重大庆典场合。北宋时期，国家历经太祖、太宗、真宗、仁宗四朝，国力强盛，文化繁荣，史称“中兴”之世。此诗作于仁宗时期，旨在歌颂四代帝王承继大统、天下太平、万民归心的盛世景象，同时表达对祖先功德的追思与对国运永续的祈愿。