导引·绵区浃宇

广阔的疆土连绵不断，有三万里之广的封疆。皇帝亲自从事农耕，使农业重现光辉。神宗皇帝昔日曾举行过盛大的亲耕礼仪，如今我们又看到了当今皇上的这一盛举。祭祀农神结束后，在春日的拂晓，皇帝的车驾来到东郊，他高贵的脚步踏上了游玩的场地。皇帝率先推了三下犁，随后公卿大臣们依次完成，从此以后，粮仓将会装满万箱粮食。致力于农业，重视根本，自古以来就是贤明君王的所为。国家典籍中记载着这些典章制度。我们的皇上英明神圣，亲自耕种千亩良田，准备将收获的谷物积存在神仓之中。去年冬雪覆盖，田地墒情极好，黑色的耒耜应和着农业的祥瑞。如同尧帝时代一样，百姓在郊野击壤欢迎皇帝归来的车驾，天子的恩泽如同甘霖，遍及荒远之地。

1. 籍田礼：中国古代帝王亲耕的礼仪，象征天子对农业的重视。皇帝在特定农田中执耒三推（或一推），公卿大夫依次九推，以示劝农。所收获的谷物用于祭祀天地、宗庙。

2. 导引词：宋代用于祭祀、朝会、册封等重大仪式场合的歌词，配合音乐演奏，属于宫廷雅乐歌词的一种，风格庄重典雅。

3. 神仓：古代专门用于储存籍田所获谷物的仓库，这些谷物主要用于祭祀，以示对神灵和祖先的敬意。

4. 击壤：典出尧帝时期，老人击壤而歌，是太平盛世的象征。后世常以此典故歌颂帝王德政和百姓安乐。

• 绵区浃宇：形容疆域辽阔，连绵不断。
• 躬稼穑：亲自从事农业生产。稼穑，泛指农业劳动。
• 神宗：指宋神宗赵顼。
• 殊尤礼：特别隆重的礼仪，这里指亲耕籍田的典礼。
• 玉趾：对皇帝脚步的敬称。
• 三推：古代皇帝亲耕籍田时，执耒耜推三下，以示劝农。
• 万斯箱：形容粮食极多，装满无数的箱子。语出《诗经·小雅·甫田》，“乃求千斯仓，乃求万斯箱”。
• 文册布彝章：典籍中记载着常法、典章制度。
• 睿圣：英明圣哲，多用于称颂帝王。
• 神仓：古代储存祭祀用谷物的专用粮仓。
• 黛耜：青黑色的耒耜，指农具。
• 击壤：古代的一种投掷游戏，也用以歌颂太平盛世。尧时有老人击壤而歌“日出而作，日入而息”。
• 解雨：比喻皇帝施行的恩泽，如同及时雨。

这首《导引·绵区浃宇》是宋代宫廷用于籍田祭祀仪式的歌词。词的核心主题是“重农劝农”，通过描绘皇帝亲耕的宏大场面，传达出以农为本的治国理念。词的上片着重描写了亲耕礼的现场，从辽阔的疆土起兴，引出皇帝效法先皇、亲临东郊的盛况。“三推初毕公卿遍，从此万斯箱”两句，既是写实，也寄托了对五谷丰登的美好祝愿。下片进一步深化主题，指出“务农敦本”自古就是明君之道，并借“宿雪”“黛耜”等意象，强调天时地利与人和的结合。结尾的“尧郊击壤”典故，将皇帝比肩尧舜，歌颂其恩泽广被天下。整首词虽然充满了对帝王的颂扬，但核心价值在于它反映了宋代统治者对农业生产的高度重视，以及通过国家礼仪来引导社会风气、稳定统治秩序的政治智慧。

这首词是一首典型的歌颂太平、赞美皇帝劝农的郊庙歌词。全词气势恢宏，辞藻典雅。开篇“绵区浃宇，三万里封疆”以宏大的地理概念展现了国家的辽阔疆土，为下文皇帝亲耕的盛举铺陈了广阔的背景。词中将当朝皇帝与神宗皇帝并举，既彰显了礼仪的传承，又巧妙地对当世君主进行了颂扬。对籍田礼的描写细致入微，从“玉趾染游场”到“三推初毕公卿遍”，生动再现了皇帝与公卿共同参与农耕仪式的场景。下片则转向对丰收的预期和仁政的歌颂，“去年宿雪田膏极”点明了天时地利，“尧郊击壤迎归辂”则化用典故，将皇帝比作上古圣君尧，描绘出一幅万民欢庆、皇恩浩荡的太平景象。全词语言庄重华丽，充满对农业的重视和对国泰民安的祈愿，具有鲜明的宫廷颂歌特色。

此词为宋代祭祀籍田仪式所用的《导引》词。宋朝历代皇帝均重视籍田礼，以此表示对农业的尊崇和对天下农事的劝勉。宋神宗在位时曾举行过盛大的亲耕礼，而这首词很可能创作于某位皇帝（可能是宋高宗或宋孝宗等南宋皇帝）效仿先皇举行亲耕籍田大典之时。当时南宋偏安一隅，朝廷希望通过重农政策安定民生、恢复国力。词中通过描绘皇帝亲耕的隆重场面和丰收的预兆，歌颂了当朝皇帝继承先祖遗志、励精图治、以农为本的贤明统治。