导引·坤仪厚载

大地深厚承载万物，遗留的恩德充满人间。
如今神灵归返了那清冷的广寒宫。
她如玉的容颜仿佛还在，乘坐的轻车已远逝，长乐宫中徒然吹起悲凉的风。
彩虹般的旌旗与绛红色的仪仗，从层层天空降临。
云中的宫阙在晨曦中微明。
神灵遨游千载，安息于宗庙，圣上的孝道与上天相通。

一、词牌名“导引”
“导引”是宋教坊乐曲，属于鼓吹曲或乐舞曲，专门用于皇帝出入、祭祀、山陵等朝廷大典。其词调格律固定，内容多为歌颂帝王功德、描写典礼仪仗或表达哀思，具有浓厚的宫廷礼乐色彩。

二、宋代宫廷礼乐制度
宋代非常重视礼乐建设，设有太常寺、教坊等机构管理宫廷音乐。在重大仪式如郊祀、明堂、宗庙祭祀中，均有专门的乐章。这首《导引》便是此类场合使用的乐章之一，反映了宋代“礼乐相济”的文化特点。

三、典故与神话意象
词中运用了多个典故和神话意象：“广寒宫”借用嫦娥奔月典故，喻指皇后成仙；“飚舆”“霓旌绛节”则源自道教神仙出行仪仗，将皇家丧礼神仙化，以此表达对逝者的尊崇与美好祝愿，体现了宋代宫廷文化中儒道思想的交融。

四、古代丧葬词汇
“原庙”指正庙之外另立的庙，用以安放帝王或皇后神主；“长乐”本为汉宫，后世诗词中常借指皇宫或后妃居所，此处暗示皇后生前所居之处。理解这些词汇有助于准确把握诗词的历史文化内涵。

• 坤仪厚载：坤，指大地；仪，仪则、法度。意为大地以其深厚的品德承载万物，比喻皇后的美德。
• 遗德：指死者遗留下来的恩惠和德行。
• 归御：指帝王或后妃去世，归于天上掌管之职。“御”指统御、驾临。
• 广寒宫：神话传说中月亮上的宫殿，此处借指仙境。
• 玉容：形容女子美丽的容貌，此处指代逝去的皇后。
• 飚舆：传说中神仙以风为动力的车驾。飚，同“飙”，狂风。
• 长乐起悲风：长乐，汉代宫殿名，后泛指宫殿。意为在宫殿中吹起了悲凉之风，烘托哀思。
• 霓旌绛节：霓旌，像彩虹一样的旗帜；绛节，红色的符节。都是古代帝王仪仗或仙人所用的仪仗，此处描绘送葬或升仙的庄严场面。
• 云阙：高耸入云的宫殿楼阁，代指皇宫或仙境。
• 瞳曨：形容日初出时由暗而明的样子，此处指天色微明。
• 真游：指神灵或得道者的游历，此处指皇后的灵魂。
• 原庙：指在正庙之外另立的宗庙，此处指安放皇后神主的地方。
• 圣孝与天通：赞美皇帝的孝心至诚，能与上天感应相通。

这首《导引·坤仪厚载》是一首典型的宋代宫廷挽歌，用于皇后葬礼或升祔宗庙的仪式。下面从几个方面来讲解：

首先，从内容上看，全词分为两层。第一层赞颂皇后的生前美德和去世后的归宿。开篇“坤仪厚载”将她比作大地，赞美她母仪天下、恩泽万民。“归御广寒宫”则用神话色彩说她已经成仙归月，冲淡了死亡的悲切，但“长乐起悲风”一句又将哀思拉回人间，表达出臣民对皇后逝去的深切悲痛。第二层描写典礼场景和皇帝的孝心。“霓旌绛节”展示了宏大的送葬仪仗，极尽庄严；“云阙晓瞳曨”点明了典礼的时间是清晨，天色微亮，气氛肃穆；最后两句将个人情感上升到国家伦理，点明“圣孝与天通”，歌颂了皇帝对先后的至孝感天动地，这是宋代丧葬典礼歌辞的核心思想。

其次，从艺术手法上看，这首词善于将写实与想象结合。现实中的葬礼、宫阙、仪仗与想象中的仙境、仙车、月宫交织在一起，虚实相生，既保持了典礼的庄重，又赋予了作品浪漫的色彩和超越性的哀思。语言上辞藻华丽典雅，如“坤仪厚载”“霓旌绛节”等，符合宫廷文学的审美要求。

最后，从历史意义上看，这首词是研究宋代礼乐制度、宫廷文化以及丧葬习俗的重要资料。它让我们了解到，宋代的皇家葬礼不仅是政治仪式，更是一种融合了儒家孝道思想与道教神仙信仰的综合文化展示。通过这样的乐章，统治者既表达了对逝者的哀思，也宣扬了孝治天下的理念，强化了伦理秩序。

这首词以华丽的辞藻和深沉的哀思，描绘了一位皇后去世后归天的神圣场景，并颂扬了她的美德与皇帝的孝心。全词意境高远，将人间哀荣与仙界想象完美结合。

上片开篇“坤仪厚载，遗德满寰中”，以大地之德喻皇后生前的母仪风范，其恩泽遍布天下，给予高度评价。“归御广寒宫”笔锋一转，点明其仙逝，将归处指向月宫仙境，既含蓄又富有神话色彩。“玉容如在飚舆远，长乐起悲风”虚实结合，一面是音容宛在的幻觉，一面是车驾远去、宫阙生悲的现实，强烈的反差烘托出无尽的哀伤。

下片“霓旌绛节下层空”描绘了宏大的送葬或迎神仪仗从天而降，场面庄严神圣，如同迎接仙人。“云阙晓瞳曨”以天色破晓的微光映衬云中宫阙，营造出朦胧而肃穆的氛围。结尾“真游千载安原庙，圣孝与天通”，既祝愿皇后的灵魂在宗庙中永享安宁，又将主题升华至皇帝的孝道，强调这种至诚之孝感通天地，完美契合了典礼歌辞的政治功用与情感表达，结构严谨，哀而不伤，体现了宋代礼乐文学的典范性。

这首《导引·坤仪厚载》是宋代的一首导引词。导引词是宋代宫廷礼乐的重要部分，主要用于郊祀、宗庙、山陵等重大典礼，尤其是用于皇帝亲祭或神主升祔、奉安等仪式。此词编号120013，从内容和庄严哀婉的风格来看，应是为一位去世的皇后所作。在皇后去世后，其神主被供奉于太庙或原庙，在进行升祔太庙、奉安山陵或举行追荐典礼时，由乐工歌工演唱，以颂扬皇后的德行，寄托哀思，并彰显皇帝的孝道。词中“归御广寒宫”将她比作神仙，“圣孝与天通”则强调了皇帝对先后的至孝之情，符合宋代以孝治国的政治伦理和隆重的丧葬礼仪背景。