导引·蓬莱邃馆金碧照三山

蓬莱仙馆金碧辉煌，光照三座神山。
那里的真实景致胜过人间。
秋风中又见芭蕉叶舒展，遗迹还留在人世间。
仙人的云车一去不回，高远难攀。
只有斑竹装饰的彩轿返还。
深宫旧监听到箫鼓声，惆怅地望着，脸色惨淡朱颜已改。

导引：词牌名，原为鼓吹乐曲名，宋代用于郊庙祭祀、皇帝出巡等大典，由文臣依谱填词，以歌功颂德或寄托感慨。句式长短错落，庄重典雅。

蓬莱：古代神话中的海上仙山，相传仙人居之，后泛指想象中的仙境。文学中常与“瀛洲”“方丈”并称“三山”。

斑竹：即湘妃竹，典出晋张华《博物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”后用以表达悲怨、思念之情。

云轩：传说中仙人的云车，泛指神仙所乘之车。古代诗词中常用来形容仙去不可追寻。

深宫旧监：深宫中的老监官或看守，往往见证过宫阙繁华与衰落，是历史沧桑的目击者，常用作怀古的抒情视角。

• 蓬莱：古代传说中海上的仙山，泛指仙境。
• 邃馆：幽深的馆阁，指仙人所居之处。
• 三山：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。
• 真境：仙境，与“人间”相对。
• 芭蕉长：芭蕉叶舒展生长，常用来象征时光流逝或思念。
• 遗迹：前代遗留下来的痕迹，此处指与仙事有关的旧迹。
• 云轩：云车，传说中仙人的车驾。
• 杳：遥远不见踪影。
• 斑竹：有斑纹的竹子，相传舜帝南巡不返，二妃泣血染竹成斑，故又称湘妃竹。
• 彩舆：彩绘的车轿，多为贵人所乘。
• 深宫旧监：指深宫中旧时的太监或看守者。
• 箫鼓：箫与鼓，泛指礼乐或仪仗音乐。
• 朱颜：红润的面容，代指青春美好的容颜。

本篇为宋代《导引》词，风格典雅沉婉。词人借蓬莱仙馆的传说起兴，营造出金碧辉煌、超然物外的意境，旋即以“秋风又见芭蕉长”轻轻转折，从仙界返回人间，点出时光流转、遗迹犹存而仙踪已渺。下片用“云轩”“斑竹彩舆”两重意象，加深了仙凡隔世、追怀无及的怅惘。末句以深宫旧监闻乐而朱颜惨淡收束，以个体的迟暮感受呼应历史的沧桑，余韵悠长。全篇托仙言凡，借古抒怀，笔触细腻，情景交融，具有很高的艺术感染力。讲解时应引导学生体会词中虚实相生的结构、典故运用的深意，以及由仙及人、由盛及衰的情感脉络，从而理解宋代宫廷乐章在歌功颂德之外，亦不乏深沉的历史感怀。

这首词上片以“蓬莱邃馆金碧照三山”起笔，描绘出一派金碧辉煌、超凡脱俗的仙境景象，继以“真境胜人间”直接点明仙家胜境非红尘所能及。然而“秋风又见芭蕉长”陡然一转，以秋风、芭蕉这一寻常物象，将仙凡连接，遗迹尚在人寰，而仙人已去。下片“云轩一去杳难攀”写仙踪渺然，难以追攀；“斑竹彩舆还”用湘妃竹典故，暗含凄婉离别之意。末尾“深宫旧监闻箫鼓，怅望惨朱颜”将视角从缥缈仙境拉回现实深宫，老监闻乐而伤，朱颜已改，人事已非，今昔盛衰之感，尽在不言中。全词以仙衬凡，以古慨今，虚实相生，含蓄蕴藉，意境苍凉悠远。

此词为宋代宫廷祭祀乐章《导引》之一。宋代宫廷每遇大事或祭祀，多命词臣撰写乐章，以备仪仗队歌咏。这首词当是借咏叹蓬莱仙境的缥缈与人间遗迹的萧索，寄托对前朝旧事的追怀。词中“深宫旧监闻箫鼓，怅望惨朱颜”透露出深宫老监闻乐感怀、黯然神伤之态，或许暗含了对已逝繁华、仙踪难觅的怅惘之情，具有一定的历史沧桑感。宋人善于将神仙传说与现实宫苑生活交织，以寄托深沉的历史情怀。