导引·母仪天下

母仪天下的风范，使皇室的福祚得以延长。声威与教化覆盖了遥远的四方。恭敬地供奉先祖于清庙，华丽的车驾行过平坦的大道。箫声与韶乐九奏，引来凤凰飞翔。华美的礼服上闪耀着祥瑞之光。献上芬芳的香草和美酒，祝愿圣上万寿无疆。亲自承受先帝的眷顾，庇佑辅助我皇。亿万年执掌朝纲。以先祖的文治武功为尊，护佑邦国社稷，天下由此昌盛繁荣。六宫妃嫔随从着重翟车驾，在清庙敬献萧芗。礼仪周全，音乐完备，神灵欣然接受祭享，四海永远归顺来朝。

《导引》词牌：原为唐教坊曲名，后用为词牌。宋代宫廷举行大型仪式时，常用此调填词，由导驾者执仗前引并歌唱，内容多与歌颂功德、祭祀天地宗庙有关。其格律与一般的词牌有所不同，更接近于诗体，句式长短错落，适合在庄严的场合演唱。

宋代郊庙歌辞：指宋代帝王在郊祀（祭天）、庙享（祭祖）等重大祭祀仪式上所用的乐章。这些歌辞多由文臣奉诏撰写，内容讲究典雅庄重，旨在歌颂祖先功德，祈求神灵庇佑，反映宋代以礼乐治国的理念。

母仪：中国古代对皇后或太后的最高赞誉，意为作为天下母亲的典范，其德行、仪态都应为天下女性乃至万民的楷模，是礼教社会中对女性最高地位的体现。

• 导引：词牌名，亦为宋代教坊曲名，多用于祭祀、宴会等场合。
• 母仪天下：指皇后的典范行为可以成为天下人的表率。母仪，人母的仪范。
• 圣祚：指帝位、皇位，也指国运。
• 遐方：犹远方，指边远的地方。
• 鸾辂：天子或皇后乘坐的车驾。
• 褘翟：读音huī dí，指皇后穿着绘有雉鸡纹样的礼服，用于隆重场合。
• 蕊醴：指用香草浸制的酒。醴，甜酒。
• 瑶觞：玉杯，借指美酒。
• 重翟：古代皇后祭祀时所乘的一种车。
• 萧芗：香蒿，泛指祭祀用的香草。

这首作品是宋代宫廷祭祀文化的集中体现。它以歌颂“母仪”为核心，不仅赞美了皇后的个人品德，更深层的含义在于通过对女性典范的颂扬，强调皇室内部秩序的和谐与稳定，这是国家长治久安的基础。词中大量使用的祭祀意象和祥瑞描写，并非简单的堆砌，而是通过艺术的再现，将一场具体的祭祀活动升华为对国家命运、祖先功业和未来愿景的宏大叙事。从“圣祚保延长”到“万寿永无疆”，再到“天下锡蕃昌”、“四海永来王”，词作构建了一个从皇室到国家，从当世到未来的完整祝愿体系。它让我们看到，在宋代，文学（尤其是词）不仅仅是个人情感的抒发，更是国家意识形态的重要载体，承担着凝聚人心、宣示正统、祈福国运的社会功能。这首词语言雍容华贵，气势恢宏，是研究宋代宫廷礼仪、思想观念和文学创作的宝贵资料。

这首《导引》词作，辞藻华美，气象庄严，充满了对皇室与国家的美好祝愿。上阕以“母仪天下”开篇，点明了歌颂对象的高贵地位与垂范作用。“声教被遐方”展现了宋朝声威远播，文化影响深远。随后通过“清庙”、“鸾辂”、“箫韵”、“褘翟”等一系列意象，生动描绘了祭祀大典的隆重场景，场面宏大，极具画面感。“凤来翔”、“焕祥光”等祥瑞意象的运用，增添了神圣祥和的氛围。下阕“亲承先顾”承接上意，将先祖的庇佑与当世君王的功业联系起来，强调了王朝承继的正统性。“宗文祖武尊邦社”点出了以文治武功立国的根本。结尾“四海永来王”气势磅礴，表达了国家统一、万邦来朝的政治理想，以及对国祚永续的强烈自信。整首词结构严谨，对仗工整，体现了宋代宫廷文学典雅富丽的风格。

此词为宋代的一首郊庙歌辞，属于《导引》词牌，用于宫廷祭祀大典。宋朝重视礼乐教化，宫廷祭祀仪式极为隆重，多有专门的乐章歌辞。这首词极有可能是为祭祀先祖或祈求国运昌隆、歌颂皇后母仪之德而作，展现了宋代宫廷对宗庙社稷的尊崇以及对国家长治久安的美好祈愿。编号119177可能是后人编纂时所加的曲目或文献编号。