导引·春融日暖

春光明媚，天气和暖，田野四方祥瑞的烟雾飘浮。柳树柔美，桑树也显得嫩绿。土地湿润如膏，条风（立春后的东风）吹拂，去冬的积雪滋润着田地。帝王乘坐的金根车行驶起来声如雷动，仪仗队伍护卫着勇猛的将士。老人小孩相互搀扶，挤满了宽阔的大道，人们踮起脚尖仰望天子的车驾。斗转星移，天地之气又循环一周。六府（指水、火、金、木、土、谷等民生之府）要按时修治。务农重谷，人人相互劝勉，天子亲耕籍田的礼仪格外隆重。祭坛像山岳般耸立在文明之地，黑色的耒耜套在青牛身上。天子雍容大度地在南亩行三推之礼，然后玉足迟迟停留，不忍离去。

导引：宋代教坊曲之一，原用于引导皇帝出入及祭祀、宴享等场合，后发展为词牌。其句式长短错落，多用于典礼乐章。

籍田礼：古代帝王在春耕前亲耕农田的仪式，起源于周代，意在劝农重谷、表示对农业生产的重视。天子扶犁三推，公卿九推，庶人终亩。

六府：出自《尚书·大禹谟》“六府三事”，指水、火、金、木、土、谷六种民生资源，后世常以“六府”代指国家经济与民生管理。

条风：又称“调风”“融风”，古人将八风与八卦、节气对应，条风为立春东风，主万物生发。

金根车：帝王专用车驾，以金饰之，取“金根”为万物之根本，象征天子为天下根本。

• 导引：词牌名，本为宋代教坊曲，多用于祭祀、典礼等场合。
• 春融日暖：形容春日阳光和煦，冰雪消融，天气温暖。
• 瑞烟：祥瑞的烟气，此处指田野间升腾的雾气，象征吉祥。
• 柳菀：柳树茂盛的样子。菀，音wǎn，茂盛。
• 土膏脉起：土地滋润，地气升腾。土膏，指肥沃湿润的土地；脉起，指地气脉动。
• 条风：立春后的东风，又称条风，主生发。
• 金根：帝王乘坐的专用车驾，以金为饰，故称金根车。
• 貌貅：即“貔貅”，古代猛兽名，比喻勇猛的将士或仪仗队伍。
• 康衢：四通八达的大路。
• 延跂：伸长脖子，踮起脚尖，形容殷切盼望。
• 凝旒：指帝王。旒，帝王冠冕前后悬挂的玉串，凝旒代指天子端坐不动、庄重威严。
• 一气环周：指天地阴阳之气循环一周，即一年四季更替。
• 六府：古指掌管水、火、金、木、土、谷的六种官职或府库，泛指国家财政民生。
• 耕籍礼：古代帝王亲耕籍田的礼仪，以示劝农重农。
• 坛壝：祭坛周围的矮墙，泛指祭坛。
• 黛耜：黑色的耒耜，古代帝王亲耕时使用的农具。
• 三推：帝王亲耕时，扶犁推三下，称为三推，象征性表示躬耕。
• 玉趾：对帝王脚步的敬称。

这首《导引·春融日暖》是宋代籍田礼所用乐歌，主要描写天子在春日出宫举行亲耕仪式的全过程。全词分为上下两片：上片从自然景色入手，写春天和暖、田野润泽、百姓夹道迎接天子的盛况，突出天人合一的祥瑞气氛；下片集中写籍田典礼本身，从斗转星移的时序循环引出“务农重谷”的治国理念，再具体描写坛壝、黛耜、三推等仪式细节，最后以天子流连忘返收尾，强化重农主题。整首词不仅具有文学美感，更承载了宋代以农为本、劝课农桑的政治教化功能。读者可以通过此词了解宋代皇家典礼的流程、礼制用词以及当时社会的重农意识。

此词以春融日暖、四野祥烟开篇，勾勒出一幅生机盎然的田园画卷，为帝王亲耕营造了祥瑞氛围。上片写景叙事兼备，“柳菀桑柔”“土膏脉起”细腻刻画了春回大地的物候特征，而“金根毂转如雷动”则生动展现了帝王仪仗的威严与隆重。下片转入对籍田礼的直接描写，“坛壝岳峙”“黛耜驾青牛”凸显了典礼的庄严肃穆，最后以“玉趾更迟留”收束，既写出天子对农耕的殷切之意，又暗含与民同乐、重农务本的政治理念。全词辞藻典雅，铺陈有序，兼具写实与颂美功能，是宋代礼乐文学中较有代表性的作品。

这首《导引》是宋代朝廷举行籍田礼时所使用的乐章之一。宋代皇帝每年春季举行亲耕籍田仪式，以示对农业的重视和劝勉天下务农。此词即描绘了当时天子率百官出宫、行耕籍礼、百姓夹道欢迎的盛大场面。作品编号119174，收录于宋代教坊或礼乐文献中，属于典型的典礼颂歌。