导引·延和幄座

延和殿上的御座，皇帝亲临执政已有九年。往事如今都已成空。皇家的基业如同覆盖大地的器皿般稳固于四海，这原本就源自太任（周文王母）那样的贤德之功。九次虞祭刚刚完毕，从西宫移出神主。宗庙社稷与上天一样崇高。周朝鼎盛，占卜国运的年数与世数，万代祭祀永无穷尽。

• 延和幄座：延和殿上的帷帐坐席，指皇帝临朝听政之处。延和为宋代宫殿名。
• 临御九年中：指皇帝在位亲政九年。此处或指宋神宗或宋哲宗时期。
• 皇基固覆盂四海：皇家的根基像倒扣的盂一样稳固，覆盖四海。覆盂，比喻极其安稳。
• 太任：周文王母亲，以贤德著称。此处借指当朝有贤德的太后或先帝之后。
• 九虞初毕：九次虞祭刚刚完成。虞祭，古代丧礼中安魂的祭祀仪式，天子九虞。
• 下西宫：从西宫移出神主（或灵位）。西宫指太后或先帝居所。
• 庙祏：宗庙中藏神主的石匣，代指宗庙社稷。
• 周家盛，卜年卜世：引用周朝兴盛典故。传说周成王定鼎，卜得三十世、七百年国运。卜年卜世，即占卜国运年数世代。
• 万祀：万年。祀，年。

这首《导引》是范祖禹为宋代某位太后丧礼虞祭后、神主迁往太庙时所作的祭祀乐章。全词分为上片和下片：上片从追念皇帝（或太后）临御九年开始，感叹往事成空，但随即笔锋一转，强调皇基如覆盂般稳固，并将功劳归于“太任”一样的贤德女性——这明显是在赞颂一位辅政的太后，很可能是宋英宗的皇后、宋神宗之母宣仁太后高氏，她在神宗去世后、哲宗幼年时垂帘听政九年，史称“元祐更化”，政治清明。下片具体写祭祀过程：“九虞初毕”说明九次虞祭刚刚结束，“下西宫”指神主从太后生前居住的西宫移出，送往太庙。“庙祏与天崇”用夸张手法把宗庙地位抬到与天平齐。最后三句用周朝占卜国运三十世、七百年的典故，祝愿宋朝也能万代祭祀不绝。整首词既符合礼制的庄重肃穆，又在哀思中包含着对国运的坚定信念。学习时注意：①“覆盂”是古代常用稳固比喻；②“太任”是借古贤后颂今人；③“九虞”“卜年卜世”均为礼制与典故的结合。这首词是了解宋代宫廷礼乐、丧葬制度和历史政治的一把钥匙。

此词风格庄重典丽，具有宋代宫廷礼乐文学的典型特征。上片以“往事已成空”的感慨起笔，在追思九年临御之后迅速转入对皇基稳固的颂扬，巧妙地将悲情与颂德结合。“覆盂四海”比喻形象生动，彰显王朝安定。特别强调“本自太任功”，将治国根基归于内宫贤德，既符合丧祭主题，又隐含对太后垂帘政绩的肯定。下片聚焦丧礼仪程，“九虞初毕”“下西宫”等词准确而肃穆。“庙祏与天崇”将宗庙地位拔至极致，气势恢宏。结尾化用周朝卜年典故，以“万祀永无穷”作结，既符合祭祀祈愿，又寄寓对宋室长久的深切期望。全词在悲悼中寓颂扬，在礼制规范中见文学功力，时空跨度从“九年”到“万祀”，情感从“往事空”到“永无穷”，张弛有度，堪称宋代导引词的典范。

此词为宋朝范祖禹所作《导引》词，是典型的宫廷祭祀乐章。宋代每逢皇帝驾崩、太后去世或迁祔太庙等重大丧祭礼仪，均需演奏《导引》等词曲。据“九虞初毕下西宫”及“本自太任功”等句推测，此词当为某位太后（或太皇太后）丧葬虞祭礼毕、神主迁往宗庙时所制。范祖禹为史学家，曾参与修《资治通鉴》，并任侍讲，深谙礼制。此词应为奉诏所作，以颂扬先朝太后辅政之德，并祈国运长久。具体指向可能为宣仁太后高氏（宋英宗皇后，神宗母，哲宗初垂帘听政）去世后的祭祀乐章。