导引·三弄晓

破晓时分，乐声三奏，乌云密布，天色低沉。

拉着六根牵引棺椁的绳索前行，转瞬间悲凄之情油然而生。

俭朴、慈爱、孝悌、明智的天资禀赋于天性之中，深厚的仁爱恩泽遍布天下百姓。

东西南北各地的百姓都翘首以盼，期盼皇帝驾鹤西归的仪仗如商霓般降临。

功德成就之后，告别皇宫内殿。

臣民们千古遗恨，何时才能望见羽卫仪仗伴着潮水归来呢。

导引是宋代常见词牌名，多用于郊祀、发引等宫廷礼仪场合，属于慢词体，格律要求较为严格。宋代多位词人如和岘、苏轼、周必大等都曾创作过导引词，内容多为祭祀颂圣之作。

发引是古代帝王后丧礼中的重要环节，指将灵柩从宫殿移出送往陵墓的过程。宋代对此有严格的礼仪规范，需配专用乐章演唱，以彰国威、表哀思。相关礼乐制度见载于《宋史·乐志》。

攀六引典出《周礼》，原指大司徒率领六乡民众挽送丧车之事。后世引申为皇帝葬礼中牵引棺椁的绳索，也借指送葬仪仗。此典在宋代皇家挽词中频繁出现，象征对先帝的尊崇哀悼。

宋词按音乐性质可分为令、引、近、慢等类型。其中"引"为长调，节奏较令更为舒缓，多用于庄重的礼仪场合。导引属于"引"类词牌，与短小急促的小令形成对比。

• 导引：词牌名，宋代用于郊祀、发引等宫廷礼仪的乐章曲调 。
• 三弄：指乐曲演奏三次，"弄"为古代乐曲演奏单位 。
• 云黯天低：形容天色阴沉昏暗，烘托出悲伤肃穆的氛围 。
• 攀六引：引挽天子丧车的绳索。出自《周礼·地官·大司徒》，郑玄注释称"六引"即丧车索 。
• 俭慈孝哲：四种美德——节俭、慈爱、孝顺、明智，用来赞颂皇帝的品德 。
• 锺天性：意为这些美德都来源于天生资质 。
• 深仁厚泽：深厚的仁爱恩泽 。
• 群黎：泛指百姓、民众 。
• 傒：同"期"，意为盼望、等待 。
• 商霓：指帝王仪仗如彩虹般壮观盛大 。
• 功甫就：功德刚刚成就。"甫"意为刚刚 。
• 宸闺：指皇帝的宫殿内室，代指皇宫 。
• 羽卫：皇帝的仪仗卫队，因古代传说仙人乘鹤有羽毛护卫而得名 。
• 带潮归：比喻皇帝魂归之地与潮水相应，也暗指钱王潮等典故 。

这首《导引·三弄晓》是了解宋代宫廷礼仪音乐的重要文本，展现了宋代挽歌词的典型风貌。首先，从体裁上看，它采用了"导引"这一专用礼仪词牌，说明其并非普通文人抒情之作，而是具有明确政治功能和仪式用途的官方乐章。这种体制下的诗词创作，作者多为宫廷乐工或文臣，服务于国家典礼之需。

其次，从内容分析，全词分为三个层次：起句渲染气氛，中间赞颂功德，结尾抒发哀思。这种三段式结构是宋代挽歌词的常见范式，体现了礼仪文学"哀而不伤、颂而不过度"的审美原则。特别是"俭慈孝哲"四字概括了儒家对理想君主的全部道德期待，是典型儒家政治伦理的文学表达。

第三，从历史价值来看，作为《宋史·乐志》著录的乐章，它为研究宋代礼乐制度、宫廷文化提供了珍贵资料。通过这类文献，我们可以窥见南宋时期皇室丧葬礼仪的庄严程度以及君臣关系的意识形态建构方式。

第四，从文学艺术角度，尽管这是功能性很强的礼仪之作，但在有限的套语框架内仍能见到作者的艺术匠心。如"云黯天低"的环境描写与人物情感的呼应，"几时羽卫带潮归"的设问修辞运用，都使这首词超越了一般的程式化写作，具有一定的审美价值 。

最后，需要指出的是，宋代许多礼仪乐章的作者不详，本首同样归于"无名氏"。这既是当时宫廷文学作品集体创作的特点所致，也反映了礼仪文学更注重功能而非个人创作的本质属性。尽管如此，这些作品仍是中国古典诗歌宝库中的重要组成部分，对于理解宋代文化与文学具有重要意义 。

这首《导引·三弄晓》是一首典型的宋代宫廷挽歌词，语言庄重典雅，情感深沉凝重。

上片写景起情，"三弄晓，云黯天低"以破晓时分的阴云密布营造肃穆悲凉的氛围，"攀六引，转悲凄"直接点出发引仪式的场景，悲怆之情跃然纸上 。

下片转入对皇帝的赞颂，"俭慈孝哲锺天性，深仁厚泽遍群黎"高度概括了宁宗皇帝的四种美德——节俭、慈爱、孝顺、智慧，并称其仁恩惠及天下百姓，这是典型的颂圣笔法 。

结尾"功甫就，别宸闺。臣民千古恨，几时羽卫带潮归"道出了臣民对皇帝离去的无尽哀思和遗憾，表达了生者与逝者永诀的悲痛情怀 。

整首词结构严谨，情感真挚，既符合宋代挽歌词庄重肃穆的文体特征，又在有限的篇幅内实现了情景交融、哀而不伤的艺术效果 。

这首词是南宋时期《宁宗皇帝发引三首》中的一首，属于《导引》词牌乐章 。

宋宁宗赵扩（1168-1224年），1194年至1224年在位，共三十余年，是南宋第四位皇帝 。宁宗去世后，朝廷依照礼制在发引（灵柩出殡）仪式中演唱此乐章以寄托哀思

该作品被收录于《宋史》卷一四一《乐志》中，是宋代宫廷礼仪音乐的重要组成部分 。

"发引"是指皇帝或皇后的灵柩出殡送葬仪式，此类仪式会配以专门的挽歌乐章，用以歌颂皇帝功德、表达臣民哀悼之情 。

从内容"俭慈孝哲锺天性，深仁厚泽遍群黎"可见，这是对宁宗皇帝一生德政的高度颂扬，体现了宋代皇室礼仪音乐的政治教化功能 。