导引·龟书畀姒

神龟背着洛书赐给大禹，上天历数归于皇躬（指舜或禹）。

揖让逊位仰慕高风亮节。

鼎湖龙飞去，留下弓箭坠落，冠剑深锁在宫中。

涂山氏与禹齐德，辅助成就大功。

仙魂早早归向虚空。

珍贵的高台闲静的馆舍，是神灵栖居之地，祭祀进献永远无穷。

1. 导引：宋代教坊曲名，用于皇帝出行、祭祀、宴享等仪式，句式长短不一，类似词牌。

2. 龟书：即“洛书”，相传大禹治水时，神龟负文而出，禹据以作《洪范》九畴。

3. 鼎湖龙去：黄帝铸鼎乘龙升天的典故，后世常喻帝王去世。

4. 涂山：指涂山氏女，大禹之妻，传说禹娶涂山氏女，生启。

5. 揖逊：禅让，指尧舜禹间的权力交接，为儒家推崇的圣王理想。

• 龟书畀姒：指神龟背负洛书赐给姒姓的禹（大禹）。相传禹时有神龟从洛水出，背负“洛书”，禹据此治水定九州。畀（bì）：给予。姒：禹的姓。
• 历数在皇躬：上天安排的帝王次序（历数）归于皇躬（皇帝自身）。此指舜禅位于禹，或言禹受命。
• 揖逊仰高风：揖逊，揖让谦逊，指尧舜禹之间的禅让。仰高风：仰慕高尚的风范。
• 鼎湖龙去遗弓堕：用黄帝乘龙升天的典故。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝，黄帝骑龙升天，小臣不得上，乃抱弓攀龙髯，髯断弓坠。此喻帝王去世。
• 冠剑锁深宫：指帝王的冠冕、宝剑等遗物深锁在宫殿中，表示先帝已逝。
• 涂山齐德翊成功：涂山，指涂山氏女（大禹之妻）。齐德：德行相等。翊（yì）：辅助。成功：指禹治水及建立夏朝之功。
• 仙魄蚤宾空：仙魄，指神灵、魂魄。蚤，同“早”。宾空：指帝王升天（即去世）。
• 珍台闲馆栖神地：珍台、闲馆，指供奉神灵的庄严场所。栖神地：神灵安息的地方。
• 献飨永无穷：献上祭品进行祭祀，永远没有穷尽。

这首《导引·龟书畀姒》是宋代祭祀乐歌，通过浓缩的典故概括了大禹的生平功绩与身后哀荣。先写大禹受天命（龟书）、承禅让（揖逊），再写其去世的悲壮（鼎湖遗弓），又写其妻涂山氏的辅佐，最后落脚于后世永久的祭祀。全词借神话与历史融合，营造出对上古圣王的崇高敬意。学习时注意理解“龟书”“鼎湖”“涂山”等典故，并体会宋代庙堂词的庄重风格。

此词以典雅庄重的语言，歌颂了大禹受命禅让、功成升仙的传说。开篇以“龟书畀姒”点明禹受天命，“历数在皇躬”强调其正统。接着“揖逊仰高风”赞颂禅让之德。“鼎湖龙去”借黄帝典故喻禹之仙逝，意境苍茫。“涂山齐德”则并提禹妻之贤。后两句写祭祀场所的庄严与祭享的永恒，表达对圣王的追思和敬意。全词用典贴切，气象恢弘，富有庙堂颂歌的肃穆感。

这首《导引》是宋代用于祭祀或典礼的乐章。具体可能用于祭祀大禹或先代圣王。词中赞美大禹受天命、承禅让、平水土的功绩，以及涂山氏之德，表达对先王的崇敬和永享祭祀的愿望。宋代朝廷重视礼乐，常制作《导引》等词曲用于郊庙、神御等场合，此词当属此类礼仪用歌辞。