悼彦昭

在西风吹拂的草木之间，泪水已经流尽；逝者的游魂仿佛暗中追随着那残破的《薤露》挽歌。千年以来，只有那无情的明月，依旧遍照着松树、楸树丛生的座座山丘。

1.《薤露》：古代挽歌名，源于汉乐府，原为送葬时唱的丧歌，歌词以露水易干比喻人生短暂。薤（xiè），一种草本植物，叶细长，露水易干。古诗中“薤歌”常代指挽歌、葬歌。
2. 松楸：松树和楸树，因古人在墓地常种植这两种树，后“松楸”成为坟墓或墓地的代称。如唐代诗人刘禹锡《傷往賦》有“松楸成行”之句。
3. 陈宪章（1428—1500）：字公甫，号白沙，明代著名思想家、诗人，开创“白沙心学”，主张“静坐养心”，其诗风自然真率，善用日常意象表达哲理与深情。

这首诗是陈宪章为亡友彦昭而作的哀悼诗。首句“泪尽西风草木间”，诗人站在秋风中，面对凋零草木，泪水已然流尽——不是无泪，而是悲痛到极致，泪已枯干。次句“游魂暗逐《薤》歌残”，诗人想象友人的魂魄正悄悄追随着那断续的送葬挽歌，仿佛不愿离去，又仿佛在告别人世。后两句“千秋只有无情月，遍照松楸处处山”，诗人抬头望月，月亮亘古不变，对人间生死无动于衷，只冷冷地照耀着遍山坟地。这里“无情”正反衬出诗人的“有情”——月本无心，而人却因深情而觉其冷酷。全诗借景抒情，以物写心，将悼亡之痛推向时空的永恒，读来令人怅然若失。

全诗以“泪尽”开篇，奠定悲怆基调。首句融情于景——西风、草木皆含有诗人泪痕，极具感染力。次句用“游魂”与“薤歌”相呼应，将逝者未远、生者难舍的痛楚化为虚幻追寻的画面。后两句转向永恒的明月，以“无情”反衬人间的有情，月照松楸，山山皆是，暗示死者已逝而天地长存，生者之哀思亦如月之无所不至。短短四句，情景交融，语言凝练，寄寓深远，堪称悼亡诗中的精品。

这首诗是明代著名理学家、诗人陈宪章（号白沙）为悼念友人彦昭而作。彦昭生平不详，当为陈宪章挚友。诗人于秋日经过友人坟茔，目睹草木凋零、风起云涌，耳闻依稀挽歌声，深感生死永隔之痛，遂写此诗以寄托哀思。明代社会重理学，诗人常以自然景物抒发人生无常与友情之真挚。