悼亡三首·一

人世的寿命长短本来就有定数，我哪里敢去质问苍天为何如此安排。

我见过世间无数的妇人，但没有一位能像你这样既美丽又贤惠。

这就好比如果让愚蠢的人长寿，为何不把那宝贵的寿命假借给聪明的人呢？

让我不得不忍痛，将你这如连城璧一般的珍宝，看着你沉埋于九泉之下。

作者：梅尧臣（1002年-1060年），字圣俞，世称苏梅，北宋著名诗人。
作品：《悼亡三首·一》
典故：连城宝（和氏璧典故）
修辞：对比（美贤与愚者）、比喻（连城宝）、反问（何不假其年）
体裁：五言律诗（或古体诗）
主题：悼亡、爱情、命运
情感：悲痛、眷恋、对命运不公的质疑

• 修短：指寿命的长短。
• 修：长。
• 短：短。
• 岂敢：怎么敢，哪里敢。表示谦敬或无奈。
• 苍天：指天，也指上苍，命运的主宰。
• 美且贤：指妻子容貌美丽且品行贤良。
• 譬令：好比让，假设让。譬，比喻、假设。
• 愚者：愚蠢的人。
• 假：借，给予。
• 连城宝：典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》，指价值连城的和氏璧，这里比喻妻子珍贵无比。
• 沈：同“沉”，下沉，沉没。
• 九泉：指地下深处，迷信指人死后埋葬的地方。

梅尧臣是北宋宋诗的开创者之一，他的诗歌风格平淡深远，但这首悼亡诗却充满激情和理性张力。讲解此诗时，应重点把握诗人情感的变化过程：从无奈的接受（岂敢问苍天），到对亡妻高度的评价（无如美且贤），再到对命运逻辑的质疑（何不假其年），最后归结为深沉的悲痛（沈埋向九泉）。

特别要注意“连城宝”这一比喻的运用。诗人没有直接说“我爱妻子”，而是通过比较和假设，将妻子比作价值连城的宝物，而将她的早逝比作宝物的沉埋，这种物化比喻反而更显珍贵和痛惜。同时，诗中体现的“贤者短命，愚者长寿”的社会现象质疑，反映了古代文人对命运公平性的哲学思考，使这首诗超越了个人情感，具有一定的社会批判意义。整体而言，这首诗是梅尧臣悼亡诗中的代表作，语言平实而情感深沉，体现了“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术境界。

这首诗情感真挚，逻辑严密，层层递进，表达了诗人对亡妻的深切悼念。

起句“从来有修短，岂敢问苍天”，看似豁达认命，实则压抑着巨大的悲痛。“岂敢”二字，写出了诗人在命运面前的无力感和内心的隐忍。

“见尽人间妇，无如美且贤”，诗人通过对世间妇人的比较，极力赞扬亡妻的美德，既是怀念，也是对她生前价值的肯定，突出了亡妻的独一无二。

中间两句“譬令愚者寿，何不假其年”，是诗中的精彩议论。诗人运用对比和假设，质疑命运的不公：如果上天要让愚蠢的人长寿，为什么不把寿命借给贤能的人呢？这种质问比直接的哭诉更有力，深化了悲痛之情，体现了诗人理性的思考与感性的哀痛交织。

结句“忍此连城宝，沈埋向九泉”，以“连城宝”喻亡妻，极言其珍贵；“沈埋”二字，痛彻心扉，将诗人失去爱妻如失去至宝的痛苦淋漓尽致地表现了出来，余韵悠长，令人动容。

这首诗是北宋诗人梅尧臣悼念亡妻谢氏的作品，收录于《悼亡三首》之中。梅尧臣与妻子谢氏感情深厚，谢氏贤惠端庄，对梅尧臣的诗创作多有启发和鼓励。然而谢氏英年早逝，梅尧臣悲痛万分，写下多首悼亡诗以寄托哀思。此诗为其第一首，直接抒发了对妻子早逝的愤懑与不舍，认为命运不公，让贤美之人早夭，而愚钝之人却长寿，表达了诗人对爱妻深深的眷恋和沉痛。