担折
邵雍 〔宋朝〕
禹士力生头,都知闲做弄。
直待担子折,恁待柴束重。
古诗译文
禹王时代的大力士用头去顶杠子,人人都知道这是在白白地摆弄、做样子。一直等到担子被压折了,才埋怨柴捆太重。
知识点
邵雍(1011—1077),字尧夫,北宋著名理学家、诗人,谥号康节。其诗风平易自然,常蕴含哲理,代表作有《观物吟》《山村咏怀》等。此诗选自《伊川击壤集》,属于邵雍“以俗语入诗,以俗事寓理”的典型作品。“担折”即扁担折断,民间常用来比喻不自量力导致失败。诗中“禹士”借古喻今,“闲做弄”是宋代口语,意为白白折腾。整体结构为“先叙后议”的六言绝句(实为杂言,四句三言、七言交错),节奏顿挫,富有讽刺意味。
古诗注解
- 禹士:指传说中夏禹时期的力士,这里代指自以为力大无穷的人。
- 力生头:用头部发力去顶担子,形容以蛮力硬撑。
- 都知:人人都知道。
- 闲做弄:白白地摆弄、做无意义的动作。
- 直待:一直等到。
- 担子折:扁担被压断。
- 恁待:才埋怨、才怪罪(“恁”通“任”,或作“那待”解)。
- 柴束重:捆扎的柴火太重。
讲解
这首诗表面写一个莽汉用头去顶担子,结果把扁担压折了,却怪柴火太重。深层含义是讽刺那些做事不讲方法、缺乏自知之明的人。第一句“禹士力生头”以夸张手法点出人物蛮干:古代传说中力士以头撞山,这里却说顶担子,显得滑稽可笑。第二句“都知闲做弄”表明旁观者都看出这是白费力气,但力士自己却不醒悟。第三、四句转折:直到担子折断,他才抱怨柴捆太重——完全回避了自己姿势错误、力量使用不当的根本原因。邵雍通过这个简单故事,告诉读者:第一,做事前要评估自身能力和客观条件;第二,失败后首先应反思自身,而不是怨怪外物;第三,盲目蛮干和推卸责任都是愚昧的表现。这首诗短小精悍,语言口语化,读来既有趣味又有警醒作用,是学习宋代理学诗、哲理诗的好例子。
古诗赏析
全诗仅二十字,却以简练的笔触勾勒出一个生动的生活场景。前两句写力士用头顶担,众人皆知此乃徒劳;后两句写担折后归咎于柴重,而不是反思自己用力不当。诗人借日常小事揭示深刻的道理:做人做事应量力而行,不可一味蛮干;失败后应反躬自省,而非一味怨天尤人。语言质朴,寓意犀利,体现了邵雍诗“理趣”与“谐趣”并存的特点。
创作背景
邵雍是北宋著名理学家、诗人,其诗多蕴含哲理。此诗可能创作于他晚年隐居洛阳期间,有感于世人往往不自量力、逞强好胜,待到失败后又推卸责任,故而以“担折”为喻,讽刺那种事前不量力、事后怨外物的愚行。
作者信息
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到"道在是矣",而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一...古诗数量:邵雍全部诗词(1517首)名句数量:邵雍经典名句(2979条)