丹房采蕨

炼丹的神药留下余晖光华，渗入土地中，长出了紫色的如玉般的蕨菜。
它的气质凝聚了仙人手掌般的清雅，味道压过了世俗中妇人手臂的俗气。
东风带来一夜的春雨，这蕨菜被摆上食器，与红绿相间的菜肴相映成趣。
清淡的羹汤自古便有其意趣，酸味中蕴藏的香气更加浓郁醉人。
山野之人谢绝了肉食，依靠这蕨菜来安慰自己的肚腹。
将新采摘的蕨菜先献给北堂的母亲，又向小弟夸示炫耀。
府中的公侯厌恶腥膻的肉类，难道会有品尝此物的福分吗？
所以那首阳山的伯夷、叔齐，不再羡慕周朝的俸禄与美食。

1. 罗公升：南宋末年至元初诗人，字时翁，号沧洲，有《沧洲集》。其诗多写遗民之痛与隐逸之志。
2. 丹房：道家炼丹的场所，也指隐士修炼之所，诗中借指诗人居处。
3. 蕨：一种野生蕨类植物，嫩芽可食，古代常作为隐士、贫士的食物象征，如“采蕨”代表清贫自守。
4. 首阳翁与周粟：典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐反对周武王伐纣，商亡后隐居首阳山，采薇而食，不食周粟，后世成为忠贞不仕二朝的象征。
5. 荐新：古代礼仪，以新收获的谷物、蔬果先祭祖或进献长辈，体现孝道与时令观念。
6. 小陆：晋代陆云，与兄陆机并称“二陆”，小陆指弟弟，诗中借指自家兄弟，体现亲情与分享之乐。

• 神丹：指道家炼制的神仙丹药，此处比喻丹房炼丹的精华。
• 紫玉：形容蕨菜色泽紫红，质地如玉，鲜美珍贵。
• 仙掌：指仙人手掌，比喻蕨菜形态清雅，或指华山仙掌峰，借指仙家气息。
• 妇臂俗：俗语“妇女手臂”指世俗的粗俗之物，反衬蕨菜的高雅。
• 登俎：俎是古代祭祀或宴席用的器具，这里指将蕨菜作为菜肴端上桌。
• 酸蕴香更酷：酸味中蕴含着香气，更加浓郁强烈。
• 山人：山居隐士，此处为诗人自称。
• 荐新：以新收获的时鲜食物祭祀或进献长辈。
• 北堂：古代指母亲居处，代指母亲。
• 小陆：指弟弟，用晋代陆机、陆云兄弟之典，陆云被称为“小陆”。
• 府公：对官府长官的尊称，这里指权贵。
• 首阳翁：指商末孤竹君之子伯夷、叔齐，他们隐居首阳山，不食周粟，采薇而食。
• 羡周粟：羡慕周朝的俸禄与粮食，代指贪图富贵。

这首诗表面是写采摘、烹制蕨菜的生活小事，实则借物言志。诗人从丹房的神丹入土生出紫玉般的蕨菜写起，赋予其仙气与清雅，再写自己亲手采来，做成淡羹酸菜，不仅自食，还孝敬母亲、夸示弟弟。通过与“府公”的对比，讽刺权贵虽厌弃腥膻，却无法体会这种朴素真味。最后落脚到伯夷、叔齐的典故，点明主旨：真正的福气不在于物质享受，而在于坚守气节与内心的安宁。全诗将隐逸生活、亲情孝道、遗民气节融为一体，是宋末元初文人精神世界的生动写照。

这首《丹房采蕨》以采蕨为线索，层层递进，抒发了诗人超然物外、安贫乐道的情怀。首四句以“神丹”“紫玉”起兴，将平凡的蕨菜赋予仙家色彩，突出其清雅脱俗。中间写雨后采蕨、制作淡羹酸菜，生活气息浓郁，却以“淡羹意自古”点出古朴真味。后六句通过对比手法：山人谢肉食而自足，府公厌腥腐却无缘，最后以伯夷、叔齐收束全诗，将采蕨提升到坚守气节、不慕富贵的高度。全诗语言清丽，用典自然，既有隐士的闲适，又有遗民的孤傲，意境高远。

此诗为南宋遗民诗人罗公升所作。罗公升生活在宋末元初，宋亡后隐居不仕，以遗民身份终老。丹房是道家炼丹修行的场所，诗人可能居于山中，亲自采蕨而食。诗中借采蕨之事，表达了自己清贫自守、不慕荣利的高洁志向，暗含对元朝统治者的不合作态度。首阳翁的典故直接指向伯夷、叔齐不食周粟的忠贞气节，是诗人内心孤傲与民族气节的写照。