澹菴

平生只愿以清虚为乐，占尽人间最幽静的地方居住。

古旧的墙壁上空悬着一把三尺长剑，幽静的窗下闲放着一床书籍。

远山在朝阳初升时染上喜人的颜色，枯木在风中发出凉意，仿佛风在自行梳理。

细细咀嚼这清闲的滋味，与别处不同，把云霞收拾起来当作粮食储备。

1. 白玉蟾：南宋道士、诗人，道教南宗五祖之一，字如晦，号海琼子、澹菴等，著有《海琼集》等。
2. 道教南宗：宋代道教重要流派，主张性命双修，先命后性，融合儒释道思想。
3. 清虚：道家核心概念，指清净虚无、无为自然的境界，与“浊实”相对。
4. 三尺剑：古代剑长三尺，常代指武力、功业或豪情，如“三尺剑，六钧弓”。
5. 一床书：床，此处指安放书籍的架子或案几，非卧具。古诗中常以“一床书”表示文人雅士的藏书或闲居生活。
6. 餐霞饮露：道家修炼或仙人生活的一种象征，指不食人间烟火，以云霞为食，出自《楚辞·远游》等。
7. 对仗：颔联“古壁空悬三尺剑，幽窗闲却一床书”与颈联“远山喜色日初染，枯木凉声风自梳”均为工整的对偶句，体现古典诗歌的格律美。
8. 南宋隐逸诗：南宋时期因社会动荡，隐逸题材诗歌盛行，多表现山水田园之乐与超脱尘世之志。

• 澹菴（dàn ān）：作者白玉蟾的号或居所名。澹，同“淡”，淡泊；菴，草屋，指隐居之所。
• 清虚：清净虚无，指道家崇尚的清静无为境界。
• 占断：占尽，完全占据。
• 三尺剑：古剑长约三尺，故称。这里象征曾经的豪情或武备，如今闲置。
• 一床书：一床，指书架或书案。形容藏书丰富而闲放不读，暗含隐逸之趣。
• 远山喜色日初染：太阳初升，远山被晨光染上令人喜悦的颜色。
• 枯木凉声风自梳：枯木在风中发出清凉的声音，仿佛风在自行梳理。凉声，清凉之声。
• 细嚼：细细品味。
• 滋味别：滋味与众不同，别有况味。
• 云霞收拾作粮储：把云霞收拢起来当作粮食储备。极言清虚生活之自足与精神富足。

这首诗是白玉蟾题咏自己居所“澹菴”的作品，全篇围绕一个“清”字和一个“闲”字展开。

首联“平生只要乐清虚，占断人间静处居”，开门见山，说自己一生所爱就是清虚之境，并且选定了人间最安静的地方居住。这里的“占断”二字很有力度，仿佛把整个幽静都包揽下来了，表现出诗人对隐居生活的坚定与自得。

颔联“古壁空悬三尺剑，幽窗闲却一床书”，写室内所见。古壁上空悬着一把剑，幽窗下闲置着一床书。剑代表武备或功业，书代表文墨或仕途，如今都“空悬”“闲却”，说明诗人已经放下了世俗的追求，不再为功名所累。这两句对仗工整，意象典型，营造出一种疏懒而高逸的氛围。

颈联“远山喜色日初染，枯木凉声风自梳”，视线转向室外。早晨的阳光染红了远山，远山仿佛露出喜色；风吹过枯木，发出清凉的声音，好像风在替枯木梳理。这两句运用了拟人手法，“喜色”“自梳”将自然写得有情有义，也反映出诗人内心的愉悦与宁静。同时，“枯木”与“凉声”又带有一丝道家的枯淡意味。

尾联“细嚼清闲滋味别，云霞收拾作粮储”，是全诗的点睛之笔。诗人说，细细品味这清闲的滋味，与尘世间的滋味大不相同；他甚至把天上的云霞收拾起来，当作粮食储备。这是何等奇特的想象！云霞本不可食，但诗人以精神为食粮，以清虚为滋味，将道家“餐霞饮露”的理想化为诗意的现实。这一联既浪漫又深刻，把隐逸生活的精神富足表现得淋漓尽致。

整体来看，这首诗语言朴素而意境深远，结构严谨而气韵流畅，是白玉蟾道教思想与诗歌才华的完美结合。它告诉我们，真正的清闲不是无所事事，而是一种心灵的自由与富足。

《澹菴》一诗以“乐清虚”为总领，通过居所、器物、自然景物与内心感受的层层铺展，塑造了一位超然物外的隐士形象。首联点明主旨，以“占断人间静处居”写出对幽静生活的独占与满足。颔联选取“古壁”“三尺剑”“幽窗”“一床书”等意象，剑悬壁而不用，书闲置而不读，暗示诗人已放下世俗功名与文墨之累，进入无为状态。颈联转写室外自然：远山因日染而含喜色，枯木因风梳而发凉声，一“喜”一“凉”，既见诗人对自然细微变化的敏锐体察，又暗含万物自得、心与物游的禅道意趣。尾联“细嚼清闲滋味别，云霞收拾作粮储”最为奇崛，将无形的清闲滋味化为可嚼之物，又将云霞想象为可储之粮，以虚为实，极富浪漫色彩，充分体现了道家餐霞饮露、精神超越的理想。全诗语言清丽，意境空灵，对仗工整而自然，是南宋隐逸诗中的佳作。

白玉蟾是南宋著名道士、诗人，道教南宗五祖之一。他一生云游四方，追求清虚自守、超脱尘世的生活。《澹菴》一诗正是他隐逸情怀与道家思想的集中体现。南宋时期，社会动荡，许多文人道士选择归隐山林，以清静无为为乐。白玉蟾在这首诗中描绘了自己在澹菴中的隐居生活：与剑、书为伴，观山听风，以云霞为粮，展现了道家人物淡泊名利、亲近自然、精神自足的精神境界。此诗既是其生活写照，也是其哲学思想的诗意表达。