答靳生
贺铸 〔宋朝〕
轩轩陆士龙,卓卓荀鸣鹤。
云间日下逢,此段殊不恶。
方君嗜狂药,而吾穷病缚。
相望不相过,赋诗聊尔谑。
知君酒隐慕先贤,谁何合作饮中仙。
金陵妙唱丹砂弦,当日新声传不传。
莫学沧波弄云月,老鲛哆口馋流涎。
访吾之居在何许,春明门东大道边。
青鞋布袜不妨步,何待东家蹇驴乃著鞭。
我屋真无坐客毡,蒲团柽机共萧然。
斗鸡走狗春风颠,付与垣东恶少年。
古诗译文
气宇轩昂的陆士龙,卓越超群的荀鸣鹤。在云间与日下相逢,这段相遇实在不坏。而你嗜好狂药(酒),我却困于贫穷与疾病。彼此相望却不能互相过访,只能写诗聊以戏谑。我知道你以酒为隐,仰慕先贤,谁又能与你一同成为饮中仙呢?金陵美妙的歌声与丹砂琴弦,当时的新曲如今是否还能流传?不要效仿那沧波中戏弄云月的老鲛,它张着大口贪馋地流着涎水。若要寻访我的居所在何处?就在春明门东边的大道旁。穿着青鞋布袜不妨步行,何必要等东家的跛驴才肯挥鞭前行?我的屋里真没有坐客的毡席,只有蒲团和柽木几案,一片萧然。那些斗鸡走狗的春风得意之事,就全交给墙东的恶少年们吧。
知识点
1. 陆云与荀隐的典故出自《世说新语·排调》,二人以“云间陆士龙,日下荀鸣鹤”相对,成为后世文人相知相惜的象征。
2. “狂药”为酒的别称,唐代诗人常以此指代酒的迷狂之力,如白居易“狂药醉人无醒时”。
3. “春明门”是唐代长安城门,常用于诗歌中代指京城或繁华之地,如刘禹锡“春明门外即天涯”。
4. “青鞋布袜”是隐士或平民的典型装束,常出现在唐宋隐逸诗中,象征简朴自由的生活态度。
5. 贺铸词风豪放与婉约兼具,其诗则多反映仕途失意后的淡泊心境,此诗即为其晚年代表作之一。
古诗注解
- 轩轩陆士龙,卓卓荀鸣鹤:轩轩,气宇轩昂的样子;卓卓,卓越超群。陆士龙即陆云,荀鸣鹤即荀隐,二人均为西晋名士,曾以“云间陆士龙,日下荀鸣鹤”互对,传为佳话。
- 云间日下逢:云间指松江(陆云故乡),日下指京都(荀隐故乡),此处借指二人相逢。
- 狂药:指酒,因酒能使人狂放,故称。
- 穷病缚:被贫困和疾病所束缚。
- 酒隐:以饮酒为隐逸之乐,寄托情怀。
- 金陵妙唱丹砂弦:金陵,今南京;丹砂弦,指用丹砂染色的琴弦,形容乐器精美。
- 老鲛哆口馋流涎:老鲛,传说中的大鱼;哆口,张大口;形容贪婪之态。
- 春明门:唐代长安城东面三门之一,此处借指京城城门。
- 青鞋布袜:平民的衣着,指简朴出行。
- 蹇驴:跛足的驴,代指劣马或笨拙的代步工具。
- 柽机:柽木制成的几案,柽木为一种落叶小乔木。
- 斗鸡走狗:古代贵族子弟的游戏娱乐活动,此处指浮华生活。
讲解
这首诗是贺铸写给友人靳生的答诗,全诗以对话口吻展开,亲切而幽默。开篇用陆云、荀鸣鹤的典故,既赞美友人品格,也暗示二人精神契合。随后笔锋一转,写自己“穷病缚”的处境,与友人“嗜狂药”的豪放形成对照,却无怨怼,反以“赋诗聊尔谑”化解。中间部分,诗人劝友人莫学贪馋的老鲛,而应安于简朴,并主动告知自己居所就在春明门东,欢迎友人步行来访,不必依赖蹇驴。最后以“我屋真无坐客毡”自嘲清贫,却将“斗鸡走狗”的浮华让给恶少年,凸显了诗人超然物外、不随流俗的志趣。全诗在轻松戏谑中蕴含深沉的友情与人生感悟,展现了贺铸晚年淡泊自守、以诗会友的生活姿态。
古诗赏析
此诗以典故起兴,借陆云、荀隐的相遇比拟自己与靳生的交情,格调高古。全诗语言疏朗,情感真挚,既有对友人嗜酒狂放的调侃,也有对自己穷病困顿的自嘲。中间“金陵妙唱丹砂弦”等句,笔锋一转,引入对音乐与时光流逝的感慨,暗含对世俗繁华的冷眼。结尾“青鞋布袜不妨步”“我屋真无坐客毡”等句,以朴素意象勾勒出清贫而自得的生活图景,与“斗鸡走狗”的浮华形成对比,彰显了诗人安贫乐道、不慕荣利的人格。全诗在戏谑中见深情,在萧散中见风骨,体现了贺铸晚期诗风的成熟与淡远。
创作背景
此诗为贺铸写给友人靳生的酬答之作。贺铸一生仕途坎坷,晚年退居苏州,生活清贫。靳生嗜酒,常以酒自隐,贺铸则以病贫自况。两人虽相望却因境遇不同难以常聚,故以诗代柬,既表达对友人酒隐生活的理解,也自述清贫之志,并邀友人前来简居相聚。诗中引用陆云、荀隐的典故,暗喻二人神交已久,而“金陵妙唱”等句则流露出对往昔繁华的追忆与对当下淡泊的坚守。
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