代书

阿熊离开我的时候，正值秋暑，我们一起剖食甘甜的瓜果。离别之后，日子一天天过去，莲蓬已如倒置的箭袋般成熟。收到你的书信，得知平安，那肥厚的字迹好似栖息的乌鸦。你的才华就像熔炉中跃出的金子，经过锤炼，必定能成为像镆铘那样的宝剑。你终年手不释卷，抱着新书研读，如同采摘枝条上的花蕊，品味春天的精华。你不停地挥笔写作，连屈原、宋玉这样的大家都要为你让路，让你居于衙署之上。你推算日月星辰的运行，志存高远，梦想着飞升到云霞之中。怎知通往九天仙境的关口，有凶猛的老虎和豹子以及夜叉把守。你就像那祈祷丰收的人，拿着猪蹄去祭祀，却希望获得极大的回报。文章之道源于六经，其内容浩如烟海，需要十头牛才能拉动的车装载。如同观看大海，无论大小事物，如龙虾等，都尽收眼底。古人学习圣贤之道，也不曾废弃诸子百家的学说。故乡山上的树木已长到十围粗，书斋庭院被绿荫遮蔽。红稻米饭香气扑鼻，黄鸡肉多，不再想吃鱼鲑这样的美味。抚摸着你那肥大的肚子，是否还在读书呢？想到你年纪已不小了，却没有妻子为你烹茶。父兄也怜惜你，希望你能有个儿子，像犬猪那样健康地成长。暂且砍伐千章大树，作为赠行的马鞭。如果你携带粮食出发晚了，一定还能赶上八月的那班木筏。觉民在树林中安放捕兔的网，发出丁丁的响声。他持身温和友善，处理父亲的事务非常迅速。台源先生吟咏着松涛之声，头上戴着纱巾。他留客人在风月之下畅饮，盘子里盛着精美的菜肴。他还擅长弹奏朱丝弦，用以洗涤心灵，拂去邪念。孤独之臣唱起楚地的曲调，那倾国的美貌也哀怨胡笳之声。拿起笔学习周代的石鼓文，写出的字形如同锥子画沙，遒劲有力。诗书是我的夙好，绝不会像蓬草一样随风飘摇。元明和尚精通祖师禅法，他的琵琶弹奏得妙绝人寰。已经没有追求富贵的心思，那鼓吹之声不过是一池青蛙的鸣叫。天民们从事农耕，秋天收获后还要赊账。下面的田地尚未耕耘，又进入山岭查看新开垦的田地。他们竭力缴纳王赋，至今生活困顿。知晓命运的叔山，只能面对香炉，虔诚供奉佛花。只想在那安静的佛寺园林，脱下官帽，穿上袈裟。期望两个弟弟能够发迹，佩带金饰，踏上朝廷的朝靴。嘉鱼生于南方国家，可用于宗庙祭祀，奉献给祖先。我身为万夫之长，但在朝廷论议中却不被重视。埋头于公文簿册之中，身上的跳蚤虱子都没时间抓挠。世俗的牵累已经将我缠缚，官场箴规又容易让我犯错。何时才能在烟雨迷蒙之中，赶着羊群进入金华仙山呢？派遣仆人去忙于王事，我也无暇去学习那惊蛇狂草了。

1. 江西诗派：中国宋代一个重要的诗歌流派，以黄庭坚为创始人。该诗派崇尚杜甫，主张“无一字无来处”，讲究“点铁成金”、“夺胎换骨”，即在继承前人词句和意境的基础上进行创新，追求奇崛瘦硬的风格。

2. 书法理论“锥画沙”：出自唐代书法家褚遂良的《论书》，比喻用笔的技巧。意思是笔锋要像铁锥画入沙中一样，虽然行笔有阻力，但线条两边自然隆起，中画沉着有力，不飘不滑，是形容书法笔力遒劲的术语。黄庭坚本人也是宋代著名的书法家（宋四家之一），故此典信手拈来。

3. 《诗经·兔罝》：诗句“丁丁闻兔罝”化用了《诗经·周南·兔罝》的典故。原诗“肃肃兔罝，椓之丁丁”，描写了武士在野外设置捕兔网的场景，后世常以“兔罝”借指在野的贤才或朴实的武将。这里诗人用此典，意指贤才（觉民）隐于山林。

4. 干将莫邪：文中“镆鋣”即“莫邪”，是古代著名的宝剑名。传说干将、莫邪是夫妇二人，为楚王铸剑，三年乃成，剑分雌雄，雄曰干将，雌曰莫邪。后以此比喻品质优秀、才能杰出的人才或器物。

5. 八月槎的传说：典出晋张华《博物志》，传说天河与海相通，海边有人见每年八月海上有浮槎（木筏）来去，便乘槎到了天河，见到了牛郎织女。后人常以“八月槎”比喻如期来往的船只，或指上天、入朝为官的机缘。

6.金华牧羊（黄初平）：诗句“驱羊入金华”引用的是道教神仙黄初平（黄大仙）的典故。相传黄初平是浙江金华人，

• 阿熊：指作者黄庭坚的侄子，名叫黄朴，小名或字为熊。
• 莲房倒箭靫：莲蓬像倒插的箭袋。箭靫，即箭袋，用以形容莲蓬多子的形状。
• 肥字如栖鸦：形容字迹饱满、厚重，像栖息在树上的乌鸦。
• 镆鋣：同“莫邪”，古代著名的宝剑名，常与干戈并称。
• 屈宋：指战国时期楚国伟大的诗人屈原和宋玉。
• 九天关：传说中天庭的关口，代指仕途高升的阻碍。
• 虎豹守夜叉：比喻朝廷中凶恶的奸佞小人把持要路，阻碍贤才。
• 六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
• 十牛车：形容书籍数量之多，需要用十头牛才能拉动的车来装载。
• 旧山：指故乡，家乡。
• 垂腴腹：指吃得饱，肚子肥大的样子。
• 八月槎：槎，木筏。传说天河与海相通，每年八月有浮槎来去，后人常用此典。
• 丁丁闻兔罝：丁丁，伐木声。兔罝，捕兔的网。诗句化用《诗经·周南·兔罝》，意指有贤才隐于山林。
• 台源：地名，在江西修水，黄庭坚的家乡。
• 先生：指作者的叔父黄襄，字圣谟，号台源先生。
• 朱丝弦：指乐器上的红色丝弦，代指音乐。
• 周鼓：指周代的石鼓文，我国现存最早的石刻文字。
• 锥画沙：书法术语，比喻用笔沉着，力透纸背，如以锥子画入沙中。
• 元明：黄庭坚的哥哥，名大临，字元明。
• 祖师禅：禅宗术语，指禅宗初祖达摩所传的禅法。
• 叔山：指春秋时期的叔山无趾，因遭刑而足趾被割，后以“叔山”指代因故被废的人，这里可能是诗人自指。
• 苾刍园：苾刍，即比丘，指僧人。苾刍园指佛寺园林。
• 金华：山名，即金华山，在今浙江金华，相传为道教圣地，黄初平（黄大仙）在此得道成仙。
• 惊蛇：指草书，形容草书笔势矫健迅捷，如惊蛇入草。

这首五言古诗长达五十余句，内容丰富，情感真挚，体现了黄庭坚作为江西诗派宗师的深厚功力。全诗以家书的口吻写来，亲切自然，却又意蕴深厚。诗人从回忆离别时的情景起笔，引出对侄子来信的喜悦，并高度赞扬其才华，以“镆鋣”、“屈宋”作比，寄予厚望。接着笔锋一转，以“安知九天关，虎豹守夜叉”警示仕途险恶，又以“祝田操豚蹄，持狭所欲奢”告诫其不可急功近利，要打好学问根基。

诗中后半部分，诗人笔触转向对家乡的深切怀念：“旧山木十围，斋堂绿阴遮。红稻香盂饭，黄鸡厌食鲑。”描绘了一幅宁静温馨的田园生活画卷，与诗人自身“剌头簿领中，蚤虱废搔爬”的困顿官场生涯形成鲜明对比，流露出强烈的归隐之思。诗中还穿插了对兄长元明、叔父台源先生等亲友的描写，展现了家族的文采风流与和睦氛围，进一步丰富了诗歌的内容与情感层次。

诗歌结尾，诗人表达了自己“世累已缠缚，官箴易疵瑕”的无奈与痛苦，最后以“何时烟雨里，驱羊入金华”的归隐之愿收束全篇，余味悠长。全诗结构严谨，情感跌宕起伏，从对晚辈的期许到对官场的厌倦，再到对故乡的思念和对归隐的向往，脉络清晰。用典贴切，比喻生动，语言质朴而意蕴深远，充分展现了黄庭坚诗歌“点铁成金”、“夺胎换骨”的特色，将家书这一实用文体提升到了极高的艺术境界，是一篇情文并茂的佳作。

这首《代书》是宋代著名诗人、书法家黄庭坚写给侄子黄朴（阿熊）的一首长篇代书信诗。诗题“代书”，意为代替书信。当时黄庭坚因卷入新旧党争，在宋哲宗绍圣年间（1094-1098）被贬为涪州别驾、黔州安置，后移戎州（今四川宜宾）。诗人身处贬所，与家乡亲人音书隔绝，心中充满对晚辈的思念与期望。此时他的侄子黄朴已届壮年，但尚未成家立业，诗人便写下这首长诗，以代家书，表达了对侄子的殷切关怀、谆谆教诲以及对家乡生活的深深怀念。诗中既有对侄子才华的肯定和对其未来的期许，也有对仕途艰险的感叹和对自身处境的无奈，同时也描绘了家乡风物和亲友生活，情感真挚而复杂。