贷米於如晦

全家人都像鹅和雁一样饥饿鸣叫，炉灶冰冷，没有早饭可做。
富裕的穷人来向更穷的人乞借，又怎能不相互讥讽嘲笑呢？
幸好还保存着颜真卿的书法字帖，况且还有陶渊明的诗篇。
乞求米粮与乞讨食物，这些都是前人曾经做过的事情。

1. 颜氏帖：指颜真卿的书法作品。颜真卿（709-785），唐代名臣、书法家，创“颜体”，楷书端庄雄强，行书遒劲郁勃，对后世影响深远。此处借指珍贵的精神财富。
2. 陶公诗：陶渊明（约365-427），字元亮，号五柳先生，东晋末至南朝宋初诗人。其诗多描写田园生活，风格平淡自然，安贫乐道的思想对后世文人影响深远。此处借陶渊明表达固穷守志的情怀。
3. “乞米”典故：唐代颜真卿曾写《乞米帖》，向友人求助，内容为“拙于生事，举家食粥，来已数月，今又罄竭，只益忧煎”。此诗尾联“乞米与乞食，皆是前人为”即暗用此典，以古人亦曾困顿来宽慰自己。
4. 宋代士人贫困现象：宋代虽然经济繁荣，但低级官员俸禄有限，且常因党争、贬谪等原因生活困顿。梅尧臣一生沉沦下僚，其诗歌中多次记录清贫生活，成为研究宋代士人生存状况的重要史料。

• 贷米於如晦：向如晦（人名）借米。贷，借贷；於，向。
• 举家：全家。
• 鸣鹅雁：像鹅和雁一样鸣叫，形容饥饿时发出的声音。
• 突冷：灶台冰冷。突，烟囱，此处借指灶台。
• 大贫丐小贫：较为贫穷的人向更贫穷的人乞求。丐，乞求。
• 嗤：讥笑，嘲笑。
• 颜氏帖：指颜真卿的书法法帖。颜真卿为唐代著名书法家。
• 陶公诗：指陶渊明的诗歌。陶渊明为东晋著名诗人。
• 乞米与乞食：讨要米粮与讨要食物。

这首诗是梅尧臣向友人如晦借米时所作，全诗围绕“贫困”与“志节”展开。前四句写实，从“举家鸣鹅雁”的听觉形象和“突冷无晨炊”的视觉形象入手，将家贫无粮的窘境写得具体可感。面对饥饿，诗人不得不向更贫穷的人求助，一句“安能不相嗤”，既写他人可能的讥笑，也流露出诗人内心的难堪与自嘲。后四句写心，诗人从物质转向精神，“幸存”与“况有”两词，显示出诗人以精神财富自守的坚定。颜真卿和陶渊明，一位是忠烈名臣，一位是隐逸诗宗，都是士人气节的象征。诗人以他们为精神支柱，将“乞米”与古人的“乞食”行为相类比，说明求助于人并非可耻之事，以此化解现实的尴尬。整首诗在困顿中见通达，在窘迫中显风骨，充分体现了梅尧臣诗歌“平淡而山高水深”的特点，也让我们看到一位古代文人在贫困中坚守精神家园的动人形象。

此诗以平实语言写贫困之状，却见风骨。首联“举家鸣鹅雁，突冷无晨炊”用比喻手法，以鹅雁哀鸣喻家人饥饿之声，意象鲜明而凄楚。“突冷”二字，勾勒出无米为炊的窘境。颔联“大贫丐小贫，安能不相嗤”写向更贫者求助的尴尬，道出世态炎凉，但其中又暗含自嘲与无奈。颈联“幸存颜氏帖，况有陶公诗”笔锋一转，以颜真卿法帖、陶渊明诗篇自慰，在物质极度匮乏时，以精神财富支撑，体现了士人的精神操守。尾联“乞米与乞食，皆是前人为”以古贤行为自我开解，既是对现实的无奈承认，又暗含坚守志节的自信。全诗语言质朴，情感真切，将生活的困顿与精神的富足形成鲜明对比，展现了诗人安贫乐道的高洁品格。

此诗作于宋仁宗庆历年间（1041-1048），梅尧臣当时生活困顿，曾多次向友人求助。如晦是梅尧臣的朋友，具体身份不详。梅尧臣一生仕途坎坷，家境清贫，诗中真实记录了他因贫困向友人借米的窘迫处境。宋代士大夫虽享有一定俸禄，但低级官员生活依然艰难，梅尧臣的遭遇反映了当时部分下层文人的生活实况。