代答

何必一定要驾着仙鹤飞升直达那五彩祥云缭绕的天庭呢？

自古以来，我们道家（或修身之人）最崇尚的是保全自身的真性。

你请看那些白日里冲天而起、看似成仙得道的人，

多半不过是像东方朔那样偷吃仙桃、或嫦娥那样窃取灵药的小人罢了。

1. 作者介绍：王禹偁，字元之，北宋初期著名的政治家、文学家。他是宋代诗文革新运动的先驱之一，主张文章应平易自然，反映现实。其诗风清新刚健，尤善五言律诗。

2. 典故解析：诗中运用了“东方朔偷桃”和“嫦娥窃药”两个著名典故。东方朔偷桃出自《汉武内传》，传说东方朔三次偷吃西王母的蟠桃，因此被贬下界；嫦娥窃药出自《淮南子》，传说嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母处求来的不死药，飞升到月宫。诗人将这两个典故并列，意在说明所谓的“成仙”并非正道，而是带有投机取巧的色彩。

3. 思想内涵：本诗融合了儒家的独善其身与道家的贵生保真思想。在北宋初期，文人往往在进取与退守之间徘徊，王禹偁通过此诗表明了一种超脱世俗、坚守内心原则的生活态度。

• 代答：诗题。意为代替他人回答或模拟对话形式的应答之作。
• 骖鸱（cān cī）：这里指驾驭仙鹤。骖，古代驾车时位于两旁的马，此处引申为驾驭；鸱，一种鸟，诗中借指仙鹤或鸾凤等神鸟。
• 五云：五色云气，古人认为这是祥瑞之兆，也常用来代指仙境或帝王所在地。
• 吾道：我所说的道理，这里指诗人所推崇的处世哲学或修身之道。
• 贵全身：以保全自身性命和节操为贵重。语出《庄子·养生主》“可以保身，可以全生”，意指在乱世中明哲保身，不慕虚名。
• 白日冲霄：指白日飞升，即道教传说中得道成仙后升天。
• 偷桃窃药：典故组合。“偷桃”指东方朔偷西王母蟠桃的故事；“窃药”指嫦娥偷吃后羿从西王母处求得的长生不老药飞升月宫的故事。此处借指那些靠不正当手段或侥幸获得虚名/仙位的人，暗讽世俗追求成仙或功名的虚伪与投机。

这首诗的核心在于“全身”与“冲霄”的对比，以及“正道”与“偷窃”的反讽。王禹偁并没有直接否定成仙的可能性，而是质疑了成仙的途径和动机。他认为，与其追求那虚无缥缈且可能通过不正当手段获得的“五云”之上的地位，不如脚踏实地，保全自己的真实面目和道德操守。

在讲解时，可以引导学生注意诗歌的后半部分。诗人用“偷桃窃药”来形容那些“白日冲霄者”，这是一种强烈的反语。在传统的认知中，成仙是至高无上的荣耀，但诗人却将其描述为一种“偷窃”行为，从而消解了其神圣性，揭露了其背后的虚伪。这种写法使得诗歌具有很强的批判力度和幽默感。同时，这也反映了王禹偁作为一位正直官员，对当时官场中那些靠关系、靠投机上位者的不屑与鄙夷。通过这首诗，我们不仅能学到古诗词的技巧，更能体会到古人面对逆境时的精神坚守和智慧。

这首七言绝句语言浅显通俗，却意蕴深刻，充满了哲理与讽刺意味。前两句“何必骖鸱上五云，由来吾道贵全身”，开门见山地提出了诗人的观点：不必非要追求那种飞升成仙、位列仙班的高远虚名，因为真正的修道之人，看重的是保全自身的本性、节操和生命。这里体现了诗人受道家“全身保真”思想的影响，同时也隐含了对当时社会盲目追求功名富贵的批判。

后两句“君看白日冲霄者，多是偷桃窃药人”，笔锋一转，运用典故进行辛辣的讽刺。诗人指出，那些看起来风光无限、白日飞升的“仙人”，其实大多是靠“偷桃”、“窃药”这种取巧、甚至不道德的手段得来的。这不仅是在讽刺道教传说中某些得道者的行为，更是影射现实官场中那些靠钻营、谄媚或不择手段爬上高位的权贵。整首诗由议论入诗，借古讽今，表达了诗人清高自守、不屑与世俗同流合污的高洁品格。

王禹偁是北宋初年的著名文学家，以直言敢谏著称，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。他深受儒家思想影响，同时也兼修道家养生之术。这首诗作于他被贬谪期间或仕途失意之时。当时朝政或许存在阿谀奉承、追逐虚名之风，或者诗人自身面临政治迫害的风险。通过此诗，王禹偁表达了自己对官场险恶和世俗虚荣的蔑视，以及宁愿隐居保全真我、也不愿同流合污以换取高位或虚名的坚定立场。