答赴补同人

不要厌恶春泥深得能淹没膝盖，公卿大臣都是从文坛（词林）中被选拔出来的。 穿着白袍（指未入仕的学子）岂甘愿处在诸生之列？雕琢虫书（指辞章小技）原本就不是壮士的志向。 山野间许久没有我木屐的足迹，芦苇丛中忽然听到你（子，对对方的尊称）摇桨的声音。 近年来我已懒得为人撰写墓志铭（以求润笔），想要赠予你（刘叉，此处自比或借指友人）却没有钱财。

1. 鹄袍：宋代士子所穿的白袍，后成为应试举子的代称。 2. 虫篆：原指秦书八体之一的虫书，后比喻雕虫小技，此处引申为文学辞章。 3. 谀墓之典：指韩愈为人撰写墓志铭，多得酬金，后人讥其谀墓。此典反映了古代文人依靠写作获取经济来源的社会现象。 4. 刘叉与韩愈的故事：刘叉是唐代诗人，曾受韩愈资助，后因不满韩愈为人写墓志铭（谀墓文）而取金离去，表现出诗人对金钱与文人气节的态度。 5. “挐音”意象：语出《庄子·渔父》，孔子听渔父“挐音”而知其至，后指友人、隐士到来的声响，体现文人之间的默契与相知。

刘克庄的这首《答赴补同人》是一首应答友人赴京补选之作，内容兼有劝勉、言志与抒怀。 从内容上看，诗人告诉友人不要嫌弃路途泥泞艰难，因为这是入仕的必经之路。但同时，他也提醒友人：身披鹄袍的学子不应该满足于诸生的地位，要有更大的志向，舞文弄墨并非壮士的最终追求。这既是对朋友的鼓励，也是诗人自己内心壮志未酬的折射。 在表达技巧上，本诗大量使用典故和比喻。如“鹄袍”“虫篆”代指读书人的身份和小技；“吾屐齿”“子挐音”用隐逸、渔父的意象，表现了诗人半退隐的状态以及对友人到来的欣喜。尾联的“谀墓”和“刘叉”之典用得尤为巧妙，既委婉表达了诗人不趋炎附势、以清贫自守的品格，又幽默地化解了无法给友人物质资助的尴尬，体现出两人真挚的友谊。 整首诗语言质朴，情感深挚，既有对功名的清醒认识，也有对友人前程的美好期许，更有对自身气节的坚守，是刘克庄后期诗风典型代表之一。

此诗情感真挚，用典贴切，在送别劝勉中透露出对时世的感慨与自身境遇的写照。 首联“莫厌春泥没膝深，公卿皆拔自词林”，起句劝慰友人莫畏路途艰难，次句点明科举取士的现实，既是对友人的激励，也隐含对朝堂选拔机制的审视。 颔联“鹄袍肯在诸生列，虫篆原非壮士心”，以反问和对比手法，写出士子不甘久居人下的雄心。诗人认为，吟诗作文虽为入仕之阶，但绝非大丈夫的终极志向，体现了刘克庄一贯的尚志节、重事功的思想。 颈联“山下久无吾屐齿，苇间忽听子挐音”，笔锋一转，从议论转入对隐逸生活的描写。“久无吾屐齿”暗指自己久不登山涉水，仿佛与世隔绝；“忽听子挐音”则生动写出友人到来的惊喜，以景结情，含蓄蕴藉。 尾联“年来懒与人谀墓，欲赠刘叉未有金”，巧妙运用韩愈、刘叉的典故，一方面以“懒谀墓”自表清高，不与世俗同流合污；另一方面以“无金赠刘叉”自嘲囊中羞涩，无法为友人践行或赠礼。这不仅写出了诗人的清贫，更突显了二人交情的纯粹——君子之交淡如水，重情而不重物。 全诗结构严谨，将劝慰、自抒、叙情融为一炉，体现了刘克庄诗风质朴、意涵深远的特点。

此诗为南宋诗人刘克庄所作。当时友人将去参加补官或补选的考试，刘克庄以此诗赠答。刘克庄一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年虽官至工部尚书，但对官场和文坛的积弊有深刻认识。诗中“公卿皆拔自词林”暗讽当时选拔官吏过于注重文辞而轻实务，“虫篆原非壮士心”则表达了诗人对建功立业的向往，以及对自身或友人因文章小技而困于科场的无奈。诗人此时或已退居乡里，生活清贫，故诗末以“欲赠刘叉未有金”自嘲，表达对友人虽心意殷切却物质匮乏的惭愧。