大风

夜间的风到了白天仍不停息，天理哪里能够恒常不变。正当春天的树木繁荣茂盛之时，大风却摧残得枝叶受伤。东皇本致力于长养万物，却遭遇了此等疯狂的物类。为何不向天帝诉说，将这风伯驱逐到远方。风伯犯有五条罪状，谁愿意呈进装谏书的皂囊。往年苦于干旱，为消暑热盼着大雨滂沱。风却吹得雨无法降下，云雷于是深深隐藏。又摇动江海波涛，白日里使航船沉没。还卷起边关沙漠的尘土，千里之远填平了城壕。吹倒树木与使鷁鸟后退，书籍传言已有详细记载。如今天气温和，和煦的阳光使百花都散发芬芳。唯独你为何如此不仁，嚎叫怒号恃强称雄。既然你已经违背了天时，受到诛杀本来就应当。鸢鸟鸣叫加上猛虎咆哮，助纣为虐的党羽也很猖狂。

1. 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与苏舜钦齐名，被誉为宋诗“开山祖师”，其诗风格平淡含蓄，注重写实，对宋代诗风转变影响深远。 2. 风伯：古代神话中的风神，又称“风师”。诗中将其人格化并加以批判，是一种寓言式的创作手法。 3. 退鷁典故：出自《春秋·僖公十六年》：“六鷁退飞过宋都。” 指因大风使鷁鸟倒飞，古人认为是不祥之兆，后世用以比喻灾异或困境。 4. 东皇：即“东皇太一”，本是楚地最高神，后世文学中常借指春神，掌管万物生长。诗中“东皇务长养”代表自然与社会的正常秩序。 5. 托物言志：本诗典型运用了此手法。通过对“大风”破坏性的描写，实则表达对现实中邪恶势力横行、政治黑暗的强烈不满，以及期望正义得到伸张的思想感情。

• 东皇：指司春之神，又称“东皇太一”，此处借指掌管万物生长的春神。
• 皂囊：黑色的锦囊。汉代群臣上奏章，如事涉秘密，则用皂囊封呈。后泛指密封的奏章。
• 退鷁：鷁，一种水鸟，能高飞。相传“退鷁”指大风使鷁鸟退飞，典出《左传·僖公十六年》：“六鷁退飞过宋都”。
• 河隍：即河湟，指黄河与湟水流域，此处泛指城池、壕沟。隍，没有水的护城壕。
• 鸢鸣虎啸：鸢，老鹰。古人认为鸢鸣和虎啸是恶兆，常与凶恶之人或势力相关联，此处比喻助长风伯淫威的恶势力。
• 诛殛：诛杀，惩罚。殛，杀死。

这首《大风》是梅尧臣借自然现象抒发政治感慨的典型作品。全诗共三十句，可分为三个层次。第一层（前八句）写大风昼夜不止，摧残春天的花木，质疑为何司春之神不向天帝控诉，将风伯逐出人间，点明了“风伯有罪”的主题。第二层（“风伯有罪五”至“书传言已详”）具体铺陈风伯的五条罪状：一是阻雨救旱，使云雷藏匿；二是掀翻江海之波，沉没舟航；三是卷起关塞风沙，填平城池；四是拔起树木、使鷁鸟退飞，这些均有史书记载为证。这四桩罪行层层递进，破坏力由自然灾难延伸到对交通、边防、文明的毁灭。第三层（“今者天柔和”至结尾）将当今天气和顺、百花盛开与大风肆虐作对比，再次直斥风伯的不仁，指出其违背天时理应受到诛杀，并批判了助纣为虐的“鸢鸣虎啸”之辈。整首诗语言刚劲有力，结构严谨，借风喻世，将对现实社会中奸邪势力的批判融入对自然现象的描绘之中，展现出梅尧臣作为现实主义诗人对时政的深刻关切和批判精神。

这首诗以“大风”为题，通篇采用象征与拟人手法。诗人将破坏春天生机的大风比作邪恶的“风伯”，并历数其五大罪状：阻雨救旱、覆没舟航、卷沙填河、拔木退鷁、违背天时。这五罪不仅是自然灾祸，更暗喻社会中恶势力横行、扰乱纲纪、残害百姓的种种行径。诗中“曷不诉於帝，斥之出远方”等句，表达了诗人希望上天（或朝廷）能惩恶扬善的强烈愿望。结尾以“鸢鸣虎啸”助恶，进一步批判了恶势力结党营私、相互勾结的丑态。全诗气势雄健，比喻贴切，借物抒怀，将自然现象与社会批判紧密结合，体现了梅尧臣诗歌关注现实、针砭时弊的特色。

梅尧臣生活在北宋时期，他一生仕途坎坷，关心民生疾苦，诗歌创作多反映社会现实与个人感慨。这首诗具体创作时间不详，但诗中借对“大风”的描绘与斥责，暗喻当时社会中的恶势力或政治上的不良现象。梅尧臣常以自然现象托讽，此诗极有可能是在其目睹朝政弊端、奸邪当道，或百姓遭受天灾人祸而统治者无所作为时所作，借“风伯”之罪，抒发对正义的呼唤和对恶势力的愤慨。