大-·一
陈著 〔宋朝〕
自有乾坤，扶人极，宗主须还人物。
今为何时节，满红尘富贵，絮花飘忽。
抵障狂澜，提携正印，一柱天擎突兀。
平生分明处，是从容处□，不差毫发。
把朝市山林，一般看了，无边风月。
深衣清到骨。
紫枢府,谁信曾簪笏。
炊脱粟,黄鸡白酒，补菊栽梅，碧溪绕,竹篱茅屋。
无限轻描貌。
都说道,诏书催发。
想回首,招黄鹄。
微微自笑，惟有赤松衣钵。
相陪对门石佛。
古诗译文
天地自然存在，支撑着人间的准则，主导世事的还需杰出人物。如今是什么时节？看那红尘中满是富贵荣华，如同飘忽的柳絮。抵挡狂澜，扶持正道，如同擎天一柱般高耸突兀。一生中明白的地方，在于从容不迫之处，不差一丝一毫。将朝堂与山林，同等看待，尽享无边风月。穿着深衣，清雅到了骨子里。紫枢府中，谁曾相信他也佩戴过簪笔持笏板。吃的是脱壳的粗米，黄鸡白酒相伴，补种菊花，栽植梅花，碧绿的溪水环绕着竹篱茅屋。无限风光轻轻描绘。人们都说，诏书催促他出发。想那回首之际，招来黄鹄。微微自笑，只有那赤松子的衣钵。相伴的是对门的石佛。
知识点
1. **词牌名**：本词虽题作《大-·一》，实为《大酺》词牌。陈著工于词，其词风沉郁顿挫，多抒发家国之痛与身世之感。 2. **簪笏**：簪，束发戴冠时用以固定冠的簪子；笏，朝笏，大臣上朝手执的板子，用以记事。两者合称，泛指在朝为官的显赫身份。此处“谁信曾簪笏”，反衬出作者弃官归隐后的淡泊，无人知其往昔荣光。 3. **赤松子**：又名赤诵子，是中国古代神话中的仙人，相传为神农时雨师。后成为道教崇奉的仙人，常作为功成身退、隐居修仙的象征。李白有“功成拂衣去，归入武陵源”之句，与此处“赤松衣钵”寓意相通。 4. **深衣**：起源于先秦，是上衣与下裳相连的一种长袍，为古代诸侯、士大夫阶层居家常穿的服饰，也是士人的礼服。在文学意象中，“深衣”常代表清贫、正直、恪守古礼的士人形象。
古诗注解
- 自有乾坤，扶人极： 乾坤，天地；人极，人伦的准则、根本。意为天地自然存在，支撑着人间的道德与准则。
- 抵障狂澜，提携正印： 比喻阻挡世间的衰败颓势，主持正义与正道。正印，指官印，亦指正统、正道。
- 一柱天擎突兀： 如同一根擎天巨柱般高耸突出，形容其地位重要，能力超群。
- 深衣清到骨： 深衣，古代士大夫家居所穿的便服，此处借指隐士或清廉的生活。形容其人品高洁，清雅到了骨子里。
- 紫枢府，谁信曾簪笏： 紫枢府，指中央枢密院或朝廷中枢机构；簪笏，古代官员上朝时戴的冠簪和手持的笏板，代指做官。意指谁能相信他曾在朝廷中枢为官。
- 炊脱粟： 吃的是脱壳的粗米，形容生活简朴。
- 赤松衣钵： 赤松，指赤松子，传说中的上古仙人，此处代指道家隐逸修仙的思想。衣钵，比喻思想、学问、技能的传授。指继承了赤松子那样的隐逸传统。
讲解
这首词是理解南宋末年士大夫精神世界的重要文本。讲解时，可以从三个层面展开： 首先是“仕与隐的矛盾”。词的上片充满力量，展现了一位传统儒家知识分子匡扶社稷、挽狂澜于既倒的雄心。然而“今为何时节”的感叹，揭示了在国势衰微、朝政腐败的背景下，这种理想的难以实现。下片的隐逸生活，并非消极的逃避，而是一种在不可为之时对个人节操的坚守。词中的“从容”二字是全篇的“眼”，它贯穿了为官时的精明强干与隐居时的安然自得，体现了一种“用之则行，舍之则藏”的儒家智慧。 其次是“意象的对比”。全词使用了大量的对比意象：“红尘富贵”与“竹篱茅屋”、“擎天一柱”与“对门石佛”。这些对比不仅构建了空间上的转换（朝市与山林），也构建了人生阶段的对照，清晰地勾勒出词人从入世到出世的完整轨迹。 最后是“思想的多重性”。结尾处，词人融合了儒、道、释三家思想。“补菊栽梅”是陶渊明式的隐士风范（儒道结合），“赤松衣钵”是道家求仙避世的思想，“对门石佛”则是佛教清寂的象征。这种多元思想的融合，使得词作在沉郁的底色上，增添了一份超脱与圆融，也反映了宋代理学盛行之下，文人普遍追求精神自洽的特点。
古诗赏析
这首词是陈著晚年心境的真实写照，充满了对人生选择与价值归宿的深刻思考。全词结构分明，上阕以豪迈之气开篇，将个人置于天地乾坤之中，回忆自己曾如擎天一柱般试图“抵障狂澜，提携正印”，展现出儒家士大夫以天下为己任的担当精神。而“从容处□，不差毫发”则刻画了其处事严谨、坚守原则的品格。下阕笔锋一转，由仕途的辉煌转入山林的清寂。“深衣清到骨”一句，承上启下，既是对清廉品格的总结，也是隐逸生活的开端。词人描绘了“炊脱粟，黄鸡白酒，补菊栽梅”的田园生活，这种简朴与自然，与上阕的“满红尘富贵”形成鲜明对比，体现了其看破红尘后的超脱。结尾“微微自笑，惟有赤松衣钵。相陪对门石佛”，以道家的隐逸与佛门的清寂自喻，将全词的情感引向一种淡泊、宁静且略带自嘲的禅意境界。整首词情感跌宕，从激昂入世到清冷出世，展现了作者丰富而复杂的心路历程。
创作背景
陈著（1214-1297），字子微，号本堂，南宋末年著名学者、官员。他生活在南宋王朝风雨飘摇、行将灭亡的时期。早年曾出仕为官，但目睹朝政腐败、奸臣当道（如贾似道专权），屡次上书直言，因而遭贬。南宋灭亡后，他隐居四明山（今浙江宁波一带），以遗民自居，拒不仕元。这首词很可能作于其晚年隐居时期，通过追忆仕途与描绘当下的隐逸生活，表达了在乱世中坚守人格、淡泊名利的高洁志趣，以及对历史变迁的深沉感慨。
作者信息
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。古诗数量：陈著全部诗词(1420首)名句数量：陈著经典名句(3013条)