初至肇庆府砚岩

峡口的山门像是束紧的一道青色门户，将碧绿的江流约束其中，天生一对如同利剑般的山峰，划分出清冷明净的秋空。

可怜那岸边的柳叶已经如此枯黄，可曾见过那芦花也曾是洁白如雪？

我本意是买舟归去楚国故地，这次出行却是为了寻访端州的砚石。

口渴之时想要吸尽三江之水，好洗尽我胸中郁积的万斛愁绪。

端砚：中国四大名砚之一，产于广东肇庆（古称端州）。其石质坚实、细腻、温润，发墨不损毫，书写流利生辉，且雕琢精美，自古为文人所重。诗中“此行为砚访端州”即指诗人专程为寻访端砚石料（砚岩）而来，砚岩即指采掘砚石的山岩，如老坑、麻子坑等，多位于羚羊峡一带。

羚羊峡：位于广东肇庆，西江流经此处形成峡谷，两岸山高林密，风景秀丽，是古端州名胜之一。诗中的“峡口青门”、“天生双剑”即是对羚羊峡及其两岸山峰的生动描绘。

白玉蟾：本名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人等，南宋著名道士、内丹理论家、诗人。他才华横溢，精通儒释道三家典籍，善书法，工绘画，诗词风格清空飘逸，又兼具豪放之气。此诗可见其写景抒情之功力。

• 峡口青门束碧流：峡口，指肇庆羚羊峡。青门，形容峡口两侧青山如同门户。束，约束、收束。碧流，指西江碧绿的江水。
• 天生双剑割清秋：双剑，指峡中相对耸峙的山峰，形如双剑。割，分割。清秋，晴朗的秋天。
• 可怜：可爱，此处亦可解为可惜、可叹，带有怜惜之意。
• 柳叶黄、芦花白：点明季节已是深秋，柳叶枯黄，芦花盛开（芦花盛开时为白色）。
• 楚国：指诗人的故乡福建，或泛指长江中下游一带，古属楚地。
• 此行为砚访端州：此行，这次出行。为砚，为了砚台。端州，今广东肇庆，古称端州，以产端砚闻名于世。
• 渴来欲吸三江水：渴来，口渴之时。三江，泛指流经肇庆的多条江河，如西江、北江等，极言水量之大。
• 万斛愁：斛，古代容量单位，十斗为一斛。万斛，形容数量极多。万斛愁，指极深极多的愁绪。

同学们好，今天我们来讲解南宋诗人白玉蟾的《初至肇庆府砚岩》。

首先看题目，“初至”说明是第一次来到，“肇庆府”是今天的广东肇庆，“砚岩”就是产端砚的岩石山，也就是砚坑所在地。所以题目告诉我们，这是诗人第一次来到端州砚山时有感而发的作品。

我们一句一句来看。第一句“峡口青门束碧流”，写的是诗人进入羚羊峡时看到的景象。两岸青山像两扇绿色的大门，把碧绿的江水“束”住了，这个“束”字用得特别好，让我们感觉到峡谷很窄，水流很急，山势很险。

第二句“天生双剑割清秋”，诗人抬头看，峡谷两边有两座特别尖的山峰，像一对宝剑，直插云霄，把秋天晴朗的天空都“割”开了。这个“割”字非常有力度，把静态的山写活了，写出了山峰的陡峭和锐利。

第三、四句“可怜柳叶黄如此，曾见芦花白也不”，诗人的视线从远处拉回到近处。他看到岸边的柳叶已经枯黄了，又看到水边的芦花已经白了。柳叶黄和芦花白，都是深秋的典型景物，诗人用“可怜”来表达怜爱或感叹，感叹时光流逝，秋天已深，也暗示了自己漂泊在外的境遇。

第五、六句“本意买舟归楚国，此行为砚访端州”，诗人交代了自己的行程。他说我本来是想租条船回老家（楚国，指他家乡一带）的，但是这次却特意为了端砚，来到了端州。这两句很重要，它告诉我们诗人是砚台的爱好者，也体现出端砚在当时的影响力之大，能让一位诗人改变归乡的计划特意来访。

最后两句“渴来欲吸三江水，洗出胸中万斛愁”，是情感的爆发。诗人说口渴了，想一口气喝干三江的水，干什么用呢？不是为了解渴，而是想洗尽胸中那万斛的愁绪！这里的“渴”不只是口渴，更是精神上的渴望。“三江水”极言水多，“万斛愁”极言愁多，用多对多，用“吸”这个夸张的动作，来表现诗人想要摆脱烦恼、求得解脱的强烈愿望，情感非常浓烈。

总结一下，这首诗写景壮阔，比喻新奇，“束”和“割”炼字精准。抒情则由浅入深，从对景物的怜爱，到交代来此的缘由，最后直抒胸臆，将个人愁绪与浩瀚江水融为一体，意境宏大。诗人通过对砚岩山水的描绘，既展现了自然之美，又抒发了自己深沉的人生感慨，是一首情景交融的佳作。

这首诗以“初至”的视角，描绘了肇庆砚岩（羚羊峡）的秋日胜景，并抒发了诗人深沉的情怀。

首联“峡口青门束碧流，天生双剑割清秋”，以奇特的想象和比喻开篇，气势不凡。“束”字写出峡口之窄与山势之险，将碧绿的江水约束其中；“割”字则生动描绘了双峰对峙，仿佛将秋天的天空切割开来，极富力度感，展现了自然景观的雄奇壮丽。

颔联“可怜柳叶黄如此，曾见芦花白也不”，笔触由壮阔转为细腻。诗人以“可怜”二字领起，既怜柳叶之枯黄，又见芦花之新白，通过色彩的对比（黄与白）和时间的变化（柳叶由绿转黄，芦花由绿转白），巧妙地暗示了季节的流转，同时也流露出诗人对时光易逝、物候变迁的微妙感触。

颈联“本意买舟归楚国，此行为砚访端州”，由景及情，转入叙事。诗人坦陈心迹：本打算归乡，却因仰慕端州名砚而改变行程。这两句不仅交代了游历的缘由，更透露出诗人随性洒脱、热爱文房雅物的文人情怀，使山水之游有了具体的文化指向。

尾联“渴来欲吸三江水，洗出胸中万斛愁”，情感升华，意境宏阔。“渴”字一语双关，既是行旅之渴，更是心灵之渴。诗人欲吸尽三江之水，其气魄何等豪迈！然而目的却是为了“洗出胸中万斛愁”，可见诗人心中郁结之深重。以浩瀚江水洗无边愁绪，将无形的愁思具象化、量化，想象奇特，情感真挚，使全诗在雄奇的山水画卷之外，更添一层深沉的个人感怀。

全诗情景交融，笔力雄健，既有对自然景观的精准刻画，又有个人情怀的深度抒发，展现了白玉蟾作为一代宗师深邃的内心世界和卓越的艺术才华。

此诗为宋代道士、诗人白玉蟾游历至广东肇庆，初到端溪砚岩（即羚羊峡一带的砚坑，端砚产地）时所作。白玉蟾云游四方，喜好山水，端州以产砚闻名，诗人慕名而来。诗中“本意买舟归楚国，此行为砚访端州”明确点出，此次造访端州并非原定归乡计划，而是特意为探寻端砚而来。诗中通过对峡口秋景的描绘，寄托了旅途中的所见所感，以及欲借山水洗涤心中愁绪的愿望。