次折仲古游浔州桂园韵

带着家中的鸡犬和满船的图书，我（诗人）亲自荡桨，小儿在船尾扶着船舵。船行至浔江，仿佛一击船桨，船便在此生根，不愿离去，梦中我似乎已从湖南出发，向着长江之东前进。我深知越地（广西一带）的风俗人情虽然好客，但我的性情却与这里格格不入，如同水火。是谁招唤我来这里，让我写下这旅途的愁绪？我手托脸颊，望着西山上那几朵漂浮的白云。那云山之下，有我五亩田园，我不在那种植蔓生的侧生果（荔枝）和挺拔的果实（如龙眼等）。十年来，我种植桂树，等待它芬芳辛香，到了岁末年终，风霜雪雨更加印证了它的品格。心怀屈原那泽畔行吟的《离骚》之思，将桂花与兰花、花椒相配，这真的很像我。然而，斧头竟然也不赦免这孤独的桂树之根，试问那掌管山林的神，又能安坐于何处？由此才知道，有用的东西灾祸会先降临，而像社庙旁那些无用的大树（栎树）却活得最为繁盛。看来，必须直接浇灌下胸中如石块垒积的愁闷，讨要些钱来买酒（白堕，代指美酒）消愁吧。

1. 次韵诗： 这是古代诗歌中一种严格的唱和方式。要求作者不仅要使用原诗（折仲古的诗）的韵脚，还必须按照原诗韵脚出现的先后顺序来押韵。这种形式限制了创作的自由度，但也更能体现作者的才华和驾驭文字的能力。曾几此诗即为“次韵”之作。

2. 典故的运用： 诗中多处用典，极大地丰富了诗歌的内涵。
- “侧生旁挺果”：化用左思《蜀都赋》，巧妙地点出桂园不种世俗常见的水果，为下文写桂树的高洁做铺垫。
- “有怀泽畔入骚辞”：用屈原行吟泽畔、创作《离骚》的典故，将个人情怀与伟大诗人屈原的爱国精神和高洁品格相联系，提升了诗歌的格调。
- “社栎”：出自《庄子·人间世》的著名寓言。诗人用“社栎”比喻那些无用却能自保的庸才，与“有用”而招祸的桂树形成鲜明对比，深刻地批判了社会的不公。
- “白堕”：用刘白堕善酿酒的典故代指美酒，使得“借酒浇愁”的表达更为含蓄典雅。

3. 托物言志： 这是中国古典诗歌重要的表现手法。本诗中，诗人借“桂树”来表达自己的志向与品格。桂树“芳辛”，经“风霜”而“深印可”，象征着诗人不畏艰难、坚守高洁的情操。桂树因“有用”而被“斧斤”所伐，则象征了诗人因才华和正直而在仕途上遭遇的迫害。通过桂树的形象，诗人的自我形象和内心世界得到了生动而深刻的展现。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也叫步韵。
• 折仲古：诗人的朋友，生平不详，原诗作者。
• 浔州：古州名，今广西桂平市一带。
• 柂：同“舵”，船尾控制航向的装置。
• 浔江：珠江流域北江的上游，此处指代浔州附近的江河。
• 侧生旁挺果：指荔枝和龙眼等水果。左思《蜀都赋》有“旁挺龙目，侧生荔枝”之句。
• 艺桂：种植桂树。艺，种植。
• 待芳辛：等待桂花芬芳辛香之时，喻指等待品德高尚、声名远播。
• 印可：佛教语，指认可、证明。此处指桂树的品格经得起风霜考验。
• 泽畔入骚辞：指屈原被流放时，在湖边泽畔行吟，创作了《离骚》。
• 兰椒：兰花与花椒，皆为《楚辞》中常用的香草香木，比喻忠贞贤良之士。
• 类我：像我，与我相似。
• 斧斤：斧头。斤，古代一种砍伐工具。
• 不赦：不放过。
• 社栎：语出《庄子·人间世》，指神社旁的栎树，因其无用，不被砍伐，得以长寿。比喻无用而全生保身。
• 夥：多。
• 磈磊：众石高低不平，比喻心中郁结的不平之气。
• 白堕：人名，代指美酒。传说晋代人刘白堕善于酿酒，后用以指代酒。

《次折仲古游浔州桂园韵》是一首内涵深刻的羁旅感怀之作。我们可以从以下几个层次来深入理解这首诗：

第一层：旅途与心境（1-4句） 诗歌从一次具体的旅行写起。诗人带着全家老小，载着满船图书，漂泊在浔江之上。画面看似温馨，但“一击欲生根”这个奇特的比喻，却透露了他内心深处的不安与思乡。他多想在此地生根，停止漂泊，可现实却是只能梦回故乡，继续前行。这为全诗奠定了孤独、愁闷的基调。

第二层：矛盾与孤独（5-8句） 诗人坦言，自己与热情好客的越地风俗“性不相投如水火”。这种强烈的疏离感，加深了他的羁旅之愁。面对此情此景，他只能“拄颊”望云，那西山上悠然自得的白云，仿佛是他精神上唯一的慰藉和召唤者，引发了他对另一种生活的向往。

第三层：桂园与自喻（9-16句） 诗人由云引出了云下的桂园。他不关注园中常见的花果，目光只聚焦于那片桂树。他“十年艺桂”，如同精心培育自己的理想与人格。他将桂树与屈原《离骚》中的兰、椒相比，认为它们与自己一样，都是美好品德的化身。然而，现实是残酷的，“斧斤竟不赦孤根”，这精心培育的桂树竟遭到砍伐。诗人的愤怒与困惑由此爆发，直问掌管山林的神，为何不庇护这美好的事物？

第四层：感悟与排解（17-20句） 桂树的遭遇让诗人顿悟了一个残酷的道理：“乃知有用祸先集，社栎之徒最繁夥。” 原来，正是因为桂树有“用”（木材好、香气高），才招致砍伐之祸；而那些无用的“社栎”，反而因无用而得以保全，活得繁盛。这哪里是写树，分明是写人，是诗人对自己坎坷仕途的血泪控诉。面对这无法改变的现实，胸中的“磈磊”（不平之气）无法消除，唯一的办法就是讨钱买酒，借酒浇愁，在醉意中获得暂时的解脱。

整首诗情感真挚，思路清晰，由实入虚，由物及理，将个人的一次游园经历，升华为对普遍人生困境的深刻思考，展现了宋代诗歌富于理趣的特点。

这首诗情感深沉，寓意丰富，兼具叙事、写景、抒情与说理。开篇以“鸡犬图书同一舸”描绘出一幅携家带眷、泛舟远行的生动画面，既显旅途的艰辛，又透露出诗人超脱世俗的风雅。“老夫荡桨儿扶柂”更添天伦温情。然而，紧接着的“浔江一击欲生根”，笔锋一转，道出诗人对前路的迷茫与对故土的留恋。而“性不相投如水火”则直白地表达了诗人与当地风土人情的隔阂，强化了其“羁愁”的孤独感。

诗中“西山云数朵”意象飘逸，引出下文对桂园的描写。诗人不写园中俗果，单表“十年艺桂”，以桂树自喻，象征其高尚的品德与坚韧的志向。“有怀泽畔入骚辞”更是将这种自喻上升到与屈原同调的高度，以兰、椒自比，表达了坚守正道、不改初心的决心。

诗的后半部分陡然一转，由桂树的被砍伐引出深刻的哲理思考：“乃知有用祸先集，社栎之徒最繁夥。”这不仅是诗人对自身遭遇的感叹，更是对封建社会人才悲剧的深刻揭露。自己因“有用”（有才华、有抱负）而屡遭打击，而那些“无用”的庸才却得以安享富贵、繁衍生息，这是何等的讽刺与悲哀！这种愤懑不平之气，最终也只能用酒来浇灌、排解。全诗由景入情，由情入理，层层递进，将个人的羁旅之愁升华为对时代与人生的深沉喟叹，具有强烈的艺术感染力。

这首诗是宋朝诗人曾几为和好友折仲古游览浔州桂园的诗歌而作。曾几一生仕途坎坷，曾因反对秦桧议和而被罢官，后虽复出，但宦海浮沉，心中常有羁旅之愁与不平之气。这首诗很可能作于他任职或游历广西期间。诗人借游览桂园，触景生情，通过描写一路舟行的艰辛、对异地风俗的疏离感，以及园中桂树的遭遇，抒发了自己怀才不遇、坚持高洁品格却反遭迫害的愤懑，同时也流露出对全身远祸的老庄哲学的思考，最终只能借酒浇愁。