次竹溪所和薛明府镜中我诗三首·零
刘克庄 〔宋朝〕
搔白发翁疑是假，对青铜镜认为真。
影形本合成同体，梦觉俄分作二人。
欢至不期开口笑，愁来相对捧心颦。
可怜怛化贪生者，刍狗元身学出神。
古诗译文
搔首弄姿的白发老翁，自己都怀疑镜中的影像是不是真的；对着青铜镜细看，却又不得不承认那就是真实的自己。
影子和形体本来应该是同为一体的，但在梦醒之间，忽然就分成了两个不同的人。
欢乐到来时，不由自主地开口大笑；忧愁袭来时，又相对着捧心蹙眉。
可怜那些害怕死亡、贪恋生命的人，如同刍狗一般，原本只是虚妄之身，却妄想学道出神。
知识点
二、典故运用：
1. 捧心颦——西施捧心蹙眉之美，出自《庄子·天运》。
2. 怛化——语出《庄子·大宗师》"无怛化"，意为不要害怕生死变化。
3. 刍狗——出自《老子》"天地不仁，以万物为刍狗"，比喻虚幻无价值之物。
三、哲学思想：
1. 庄子的齐物论思想——齐生死、齐物我。
2. 佛教的"镜花水月"观——万法皆空，诸相非相。
3. 形神之辨——形与神、影与体的关系探讨。
四、修辞手法：
1. 对仗工整——"影形"对"梦觉"，"欢至"对"愁来"。
2. 设问起笔——首联以疑问口吻开启全篇。
3. 对比映衬——真与假、梦与觉、欢与愁、生与死的多重对比。
五、创作手法：
1. 以镜为喻，以小见大。
2. 由实入虚，层层递进。
3. 结尾升华，卒章显志。
古诗注解
- 搔白发翁：指诗人自己，搔头时发现白发，感叹年老。
- 青铜镜：古代用青铜磨制的镜子，照影清晰。
- 影形：影子和形体，喻指人的外在表现与内在本质。
- 梦觉：梦醒之间，指人生如梦与清醒现实的转换。
- 捧心颦：捧着心口皱眉，源自西施捧心的典故，形容忧愁痛苦之态。
- 怛化：害怕死亡、畏惧变化，语出《庄子·大宗师》"怛化"之意。
- 刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗，用后即弃，喻指虚幻无价值之物。
- 元身：原本的身体，指肉身凡胎。
- 学出神：学习道家出神入化的仙术，追求超脱凡俗。
讲解
这首诗是刘克庄晚年哲理诗的代表作之一，通过"镜中我"这一日常意象，引发对生命本质的深层思考。全诗四联八句，结构严谨，层层深入。
首联写诗人对镜自照的恍惚感。白发老翁面对青铜镜，竟怀疑镜中影像的真假。这种怀疑并非无端，而是因为人到暮年，对自我身份的认同产生了动摇——镜中的我，还是我年轻时的那个"我"吗？这种对自我同一性的追问，是晚年诗人常有的生命困惑。
颔联以"影形"与"梦觉"相对，揭示人生存在的二元性。影与形本应合一，但在梦境与清醒之间，人仿佛有了两个不同的"我"——梦中的我与醒时的我。这暗示了人生的虚幻性，如同《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故，不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周。
颈联转写日常情感体验。欢乐时不由自主地笑，忧愁时不由自主地皱眉，这些看似真实的情感反应，其实都如同镜中影像一般，是外界刺激引起的被动反应，并非自我本真的表现。诗人用"不期"和"相对"二字，点出情感的被动性和表演性。
尾联是全诗的点睛之笔。诗人批判那些贪生怕死、妄求长生的人。在诗人看来，肉身本如刍狗般虚幻易朽，何必执着于肉体不死，妄图学道出神？这种批判体现了庄子"安时处顺"、"齐生死"的哲学观。诗人主张顺应自然，坦然面对生死，不必强求超脱。
整首诗以镜为线索，从照镜见白发起笔，到批判贪生学道收束，将日常经验上升为哲学思辨，既有形象性又有深刻性。刘克庄晚年诗歌常融入佛道思想，此诗正是其哲理诗风的典型代表，展现了一位历经沧桑的老诗人对生命本质的透彻领悟。
古诗赏析
这首诗以"镜中我"为核心意象，展开对人生虚幻性与真实性的哲学思辨。首联以"搔白发翁疑是假，对青铜镜认为真"起笔，诗人面对镜中白发苍苍的自己，产生了一种真幻难辨的恍惚感——镜中的影像究竟是真是假？这种疑问本身就蕴含了对自我存在本质的深刻反思。
颔联"影形本合成同体，梦觉俄分作二人"进一步深化主题。形与影本为一体，但在梦境与清醒之间，却仿佛分裂成两个不同的"我"。这暗示了人生如梦幻泡影，真实与虚幻的界限模糊不清。
颈联转向日常情感体验："欢至不期开口笑，愁来相对捧心颦"，欢乐与忧愁都是人之常情，但诗人以"不期"和"相对"二词，暗示这些情感反应都是不由自主的、被动的，甚至带有表演性，如同镜中影像一般虚幻。
尾联以"可怜怛化贪生者，刍狗元身学出神"作结，批判那些贪生怕死、妄图修道成仙之人。诗人认为，肉身本如刍狗般虚幻，何必执着于生死，妄图学道出神？这体现了庄子"齐生死"的哲学思想，也暗含了诗人对世俗功名、长生不老的超脱态度。
全诗语言凝练，意象鲜明，哲理深邃，将佛道思想融入诗歌创作，展现了刘克庄晚年诗歌的思辨色彩和人生智慧。
创作背景
刘克庄是南宋著名诗人、词人、诗论家，一生仕途坎坷，历经宦海浮沉。此诗是他在与友人薛明府（主管盐务的官员）唱和之作，原作是薛明府写"镜中我"的诗，刘克庄次韵相和。刘克庄晚年多病，对人生、生死、虚幻与现实有深刻感悟。这首诗借"镜中我"这一意象，探讨了形与影、梦与觉、生与死的哲学命题，反映了诗人晚年对生命本质的思考和对道家思想的体悟。当时诗人已届暮年，白发苍苍，面对铜镜，不禁生发出对人生虚幻性的感慨。
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