初致仕后戏酬留守牛相公，并呈分司诸寮友

无论东南西北，从此再也没有官场事务的束缚；辞官归隐后自由自在的生活，远胜过在分司任职时的状态。

春日里参与探花宴、品尝美酒，我常常最先抵达；而过去那些呈递奏章、参与祭祀行香的官场琐事，如今早已全然不知。

品尝着爆炒的竹笋、烹煮的鲜鱼，饱餐一顿之后；裹紧衣袍、枕着手臂，便是醉酒安眠的惬意时刻。

向您说一句心里话，您听了应当会发笑；我如今连治理一方的高官之位，也丝毫没有羡慕的心思了。

1. 唐代致仕制度：唐代官员致仕年龄一般为七十岁，致仕后可保留一定待遇（如俸禄、官阶），部分高官还可获“恩赏”，白居易以刑部尚书致仕，属于高级官员退休，体现唐代对退休官员的制度性安排。

2. 唐代分司制度：唐代在东都洛阳设置“分司东都”官署，与长安的中央官署对应，分司官员多为闲职，或用于安置年老、被贬的官员，白居易晚年曾任职于分司，诗中“胜分司”体现分司虽闲仍有官场约束，致仕后才真正自由。

3. 唐代探花宴：唐代科举制度中的重要礼仪活动，新科进士放榜后由朝廷举办，除“探花使”采花外，宴会上还有赋诗、饮酒等环节，是唐代文人社交与荣誉的重要体现，诗中“探花尝酒”反映唐代文人的雅集文化。

4. 白居易的闲适诗：白居易将自己的诗歌分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类，闲适诗多创作于晚年，内容聚焦日常生活、自然景物与人生感悟，风格浅近自然、豁达平和，此诗是典型的闲适诗，体现其“知足保和，吟玩性情”的创作主张。

5. 唐代官场术语：诗中“拜表”“行香”“保厘”等均为唐代官场常见术语，“拜表”是臣子向皇帝呈递奏章的正式行为，“行香”是官员参与的祭祀仪式，“保厘”代指地方长官的治理职责，这些术语反映唐代官场的政务流程与职官文化。

6. 典故“挂冠”：源于《后汉书·逸民传》，汉代疏广、疏受叔侄任太子太傅、太子少傅，因年老辞官，将官帽挂于东都洛阳城门，后成为“辞官”的代称，白居易用此典故，既符合其文人身份，也简洁点明“致仕”的核心事件，体现唐代诗歌用典的凝练性。

• 致仕：古代官员退休，也称“休致”“挂冠”，此处指白居易辞去官职。
• 戏酬：以轻松诙谐的语气酬答友人，“戏”体现诗人致仕后的闲适心境，非戏谑之意。
• 留守牛相公：指当时任东都留守的牛僧孺，“相公”是对宰相级官员的尊称，牛僧孺曾官至宰相，与白居易交好。
• 分司：唐代在东都洛阳设置与京师长安对应的官署，官员任职于此称为“分司官”，多为闲职，白居易此前曾任分司官职。
• 诸寮友：“寮友”即同僚、同事，“诸寮友”指分司官署中的各位同事。
• 无所羁：没有束缚，“羁”指羁绊、牵制，此处特指官场事务的约束。
• 挂冠：古代官员辞官的典故，源于汉代疏广、疏受辞官时“挂冠于东都城门”，后泛指辞官。
• 探花：唐代科举制度中，新科进士放榜后会举办“探花宴”，选取两位年轻貌美的进士为“探花使”，遍游长安名园采摘鲜花，此处代指探花宴这类文人雅集。
• 拜表：向皇帝呈递奏章，“表”是古代臣子向君主陈述意见、汇报事务的公文体裁。
• 行香：古代官员参与的祭祀或宗教仪式，需焚香行礼，多与政务相关。
• 炮笋：“炮”为烹饪手法，此处指爆炒竹笋，是唐代常见的时令菜肴。
• 拥袍：裹紧衣袍，“袍”是唐代官员或士人常穿的长衣，此处体现闲适的生活状态。
• 保厘：本指古代地方长官治理一方、保护百姓的职责，后代指负有治理之责的高官职位（如留守、节度使等），此处指牛僧孺所任的东都留守这类重要官职。

今天我们来学习白居易的《初致仕后戏酬留守牛相公，并呈分司诸寮友》，这首诗是白居易晚年退休后写给友人的作品，字里行间都透着退休生活的轻松与惬意，我们可以从三个方面来理解这首诗。

首先，我们要明确诗的“写作情境”。白居易写这首诗的时候，已经七十多岁了，一辈子在官场摸爬滚打，从中央到地方都任过职，晚年终于下定决心退休。诗里的“留守牛相公”是他的老朋友牛僧孺，当时还在洛阳当“东都留守”，是个大官；“分司诸寮友”是他以前在洛阳分司官署的同事。所以这首诗其实是白居易退休后，跟老领导、老同事“报平安”，分享自己退休生活有多舒服，题目里的“戏酬”就是轻松地回应、答谢他们，语气很亲切。

接着，我们来看诗里“对比手法”的运用，这是这首诗最明显的特点。首联把“致仕后”和“分司时”对比，说退休后“无所羁”“自在”，比在分司当闲官还舒服；颔联更有意思，前半句写退休后“探花尝酒”，天天参加文人聚会，还总去得最早，后半句写以前要“拜表行香”，天天处理官场琐事，现在早就忘了这些事了——一忙一闲，一累一松，对比特别鲜明，让我们一下子就能感受到白居易退休后的快乐。

最后，我们要体会诗里的“心境”。颈联写“炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时”，就是说吃完美食，裹着衣服枕着胳膊睡觉，这是特别日常、特别放松的画面，没有一点官场的紧张感；尾联更直接，说“我跟你说句实话，你听了肯定会笑，我现在连你当的那个大官，都一点不羡慕了”。这里的“无心羡保厘”特别重要，不是白居易装清高，而是他真的看透了官场的束缚，觉得平凡的退休生活才是最珍贵的，这体现的是一种“知足常乐”“淡然处世”的人生态度。

另外，我们还要注意诗里的一些小知识，比如“致仕”就是退休，“挂冠”是辞官的典故，“探花”是唐代进士的宴会，这些都是理解诗歌的关键。总的来说，这首诗没有华丽的辞藻，就像白居易跟我们聊天一样，把退休生活的自在、对官场的超脱写得清清楚楚，让我们看到了一个真实、豁达的晚年白居易，也能感受到唐代文人退休后闲适的生活状态。

这首诗以“戏酬”为题，语言质朴自然，情感真挚豁达，生动展现了白居易致仕后闲适超脱的心境，是其晚年“闲适诗”的典型代表。

首联“南北东西无所羁，挂冠自在胜分司”开门见山，直接点出致仕后的核心感受——“无所羁”与“自在”。“南北东西”以空间的广阔暗示无拘无束，“挂冠”用典故点明辞官事实，将退休生活与此前的“分司”闲职对比，突出“自在”之可贵，奠定全诗轻松明快的基调。

颔联“探花尝酒多先到，拜表行香尽不知”通过两组生活场景的对比，进一步强化致仕前后的差异。前句写致仕后参与“探花尝酒”等文人雅事，“多先到”体现诗人对这类闲适活动的积极热情；后句写对“拜表行香”等官场事务的全然淡忘，“尽不知”暗含对昔日繁务的疏离，一“知”一“不知”，反差鲜明，凸显退休生活的惬意。

颈联“炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时”聚焦日常饮食起居，细节描写生动传神。“炮笋烹鱼”是具体的饮食场景，展现生活的富足与闲适；“拥袍枕臂”“醉眠”则刻画了饱餐后慵懒安眠的状态，用词通俗如白话，却精准捕捉到退休生活的松弛感，画面感极强，让读者如临其境。

尾联“报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘”以幽默的语气收束全诗，既回应“戏酬”的题目，又深化情感。“君应笑”拉近与牛僧孺的距离，显得亲切自然；“无心羡保厘”则直接表明自己对高官厚禄的超脱，即便面对牛僧孺所任的“留守”要职，也毫无羡慕，彻底展现出诗人对退休生活的满足与对官场的淡然，境界高远。

整首诗以“自在”为核心，从空间、活动、生活细节到心境，层层递进，语言浅近却意蕴深厚，既体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，也展现了其晚年从容豁达的人生态度，是唐代闲适诗中极具代表性的作品。

此诗创作于白居易晚年致仕之后，具体时间约在唐武宗会昌六年（846年）前后，此时白居易已年过七十，历经宦海沉浮后选择退休，定居洛阳。

白居易一生仕途起伏，曾因直言进谏被贬为江州司马，后虽历任杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书等职，但晚年对官场繁务渐生厌倦，向往闲适自在的生活。唐武宗会昌二年（842年），白居易以刑部尚书致仕，正式告别官场，此后便在洛阳过着饮酒赋诗、悠游度日的退休生活。

诗中“留守牛相公”指牛僧孺，牛僧孺是唐代中期重要政治家、文学家，曾两度拜相，此时任东都洛阳留守，是白居易的旧友与同僚。白居易致仕后，牛僧孺仍在任上，诗人作此诗既是以轻松的语气酬答牛僧孺，也向昔日分司同僚分享自己致仕后的生活状态，表达对退休生活的满足与对官场的超脱。