辞主人绝句四首。放鹦鹉
齐己 〔唐朝〕
陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。
古诗译文
它本在陇西苍翠的山崖上,筑巢于高高的地方,
只因为深居简出,无人识得它那华美的翠绿羽毛。
如今被关在笼中,勉强学说人语讨人欢喜,
只盼能被放归蓝天之外,自由自在地啄食那甜美的仙桃。
只因为深居简出,无人识得它那华美的翠绿羽毛。
如今被关在笼中,勉强学说人语讨人欢喜,
只盼能被放归蓝天之外,自由自在地啄食那甜美的仙桃。
知识点
1. **齐己**:唐代著名诗僧(约860-约937),俗姓胡,名得生,晚年自号衡岳沙门。早年出家,一生游历甚广,与贯休、郑谷等诗人多有唱和。其诗清润平淡,多表现禅趣、描绘山水,亦有关注民瘼之作。风格深受贾岛、姚合影响,是晚唐重要诗僧。
2. **《辞主人绝句四首》**:是齐己的一组七言绝句。从题目“辞主人”看,主旨为告别主人,寻求自由。组诗通过咏物(马、鹤、鹰、鹦鹉),皆寄托了挣脱羁绊、回归本性的愿望,带有鲜明的隐逸、出世色彩。
3. **含桃**:即樱桃。古代文献常用此名,如《礼记·月令》:“仲夏之月…天子乃以雏尝黍,羞以含桃。” 在本诗中,此意象具有双重内涵:一是指代山野间甜美的天然果实,是自由生活的象征;二是结合“天外”二字,可能隐含对仙果(如王母蟠桃)的联想,提升了对自由理想境界的渴慕层次。
4. **咏物诗**:通过描摹自然之物或器物来表达作者思想情感的诗歌。关键在于不滞于物,要有所寄托(托物言志、借物抒怀)。齐己此诗是典型的托物言志咏物诗,赋予鹦鹉深刻的人格象征意义。
5. **陇西的地理意象**:陇西在唐代被视为相对边远、苍茫的地区(接近西域)。诗中用“陇西苍巘”,不仅点出鹦鹉原产地,更烘托出一种远离尘嚣、原始自由的自然氛围,与后文的“笼中”形成巨大反差。
2. **《辞主人绝句四首》**:是齐己的一组七言绝句。从题目“辞主人”看,主旨为告别主人,寻求自由。组诗通过咏物(马、鹤、鹰、鹦鹉),皆寄托了挣脱羁绊、回归本性的愿望,带有鲜明的隐逸、出世色彩。
3. **含桃**:即樱桃。古代文献常用此名,如《礼记·月令》:“仲夏之月…天子乃以雏尝黍,羞以含桃。” 在本诗中,此意象具有双重内涵:一是指代山野间甜美的天然果实,是自由生活的象征;二是结合“天外”二字,可能隐含对仙果(如王母蟠桃)的联想,提升了对自由理想境界的渴慕层次。
4. **咏物诗**:通过描摹自然之物或器物来表达作者思想情感的诗歌。关键在于不滞于物,要有所寄托(托物言志、借物抒怀)。齐己此诗是典型的托物言志咏物诗,赋予鹦鹉深刻的人格象征意义。
5. **陇西的地理意象**:陇西在唐代被视为相对边远、苍茫的地区(接近西域)。诗中用“陇西苍巘”,不仅点出鹦鹉原产地,更烘托出一种远离尘嚣、原始自由的自然氛围,与后文的“笼中”形成巨大反差。
古诗注解
- 陇西: 古地名,大致在今甘肃东南部。诗中指偏远之地。
- 苍巘 (yǎn): 苍翠的山峰。巘指大小成两截的山或山峰。
- 结巢高: 在高处筑巢。点明鹦鹉原本生活在自由高远的自然环境。
- 翠毛: 指鹦鹉鲜艳翠绿的羽毛。借指鹦鹉本身及其高洁的资质。
- 强言语: 勉强说人话。强读qiǎng,意为勉强、不情愿。
- 乞归: 乞求归还(自由)。
- 天外: 天际、自由的广阔天空之外。
- 含桃: 樱桃的古称。此处喻指自由美好的生活。一说指传说中的仙界仙果(即“安期枣”或“王母桃”),象征超凡脱俗的理想境界。
讲解
这首题为《放鹦鹉》的诗,表面上是以鹦鹉的口吻诉说其不幸与期盼,实则凝聚了诗人齐己深厚的情感寄托。
“陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。”诗的开篇,诗人描绘了鹦鹉曾经自由的生活:那是在险峻而苍翠的陇西高山上,它在人迹罕至的树梢筑巢栖息。这里,“高”既指巢穴物理位置高,也暗喻了鹦鹉远离尘俗的清高。“无人识翠毛”表面是说它默默无闻,不为人知,深层却蕴含着一种未被世俗染指、保持天然纯净的自豪与高贵。
“今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。”这两句构成全诗核心转折。曾经的自由之鸟,如今身陷囹圄(鸟笼)。“今日”二字充满了命运的无奈感。“强言语”的“强”字至关重要:它意味着鹦鹉被迫模仿人言,取悦主人,这种“能言”非但不是幸运,反而成了自由的枷锁和屈辱的象征。因此,它发出了最强烈的请求——“乞归”。“乞归天外啄含桃”是全诗情感的高潮。它乞求重返的不再仅仅是陇西山野,而是指向更高远的“天外”,象征着对绝对自由的向往。它渴望啄食的“含桃”(樱桃),在此已升华为超脱现实束缚、达到仙家理想境界的象征。
深层解读:齐己作为诗僧,他笔下的鹦鹉,很大程度上是自身精神的投射。“陇西苍巘”的自由状态,可比拟诗人内心的禅境或理想的僧侣生活,追求的是不染尘滓、顺其自然的本性。“笼中强言语”则象征着现实世界中可能遭遇的束缚——或许是某种人事牵绊,或许是某种俗情牵累,甚或是禅修未达至
古诗赏析
这首咏物绝句托物言志,语言精炼,意蕴深远:
- 今昔对比,突出主旨: 前两句描绘鹦鹉本在陇西苍翠山峰高巢独居,清高孤傲,“无人识翠毛”既写实又暗喻其未被俗世知晓污染的高洁本质,自由自在。后两句陡转,写其陷于“笼中”被迫学舌(“强言语”)的屈辱状态,“乞归”二字强烈道出它对自由的渴望,“天外啄含桃”则是对自由、自然乃至理想仙境的极致向往。巨大的今昔对比,强烈突显自由之可贵。
- 咏物喻人,寄托情怀: 诗人以鹦鹉自况,借鹦鹉的遭遇与心声,抒发自己作为方外之人(诗僧)不愿被尘世俗务、名利所束缚,渴望摆脱有形无形的牢笼(如官场之笼、世俗之笼),保持本真,追求精神上超然物外、逍遥自在的生活状态。“天外啄含桃”富有仙道色彩,也契合僧人的超脱追求。
- 意象鲜明,语言流畅: “陇西苍巘”、“翠毛”、“天外”、“含桃”等意象组合,营造出既雄浑又空灵的意境。“强言语”与“乞归”形成动作和心态上的反差,情感表达直率有力。
创作背景
此诗为唐代诗僧齐己所作《辞主人绝句四首》中的一首。齐己一生大部分时间远离政治中心,辗转于各地寺庙,游历交友。他多借咏物来寄托情怀。这首诗以“放鹦鹉”为主题,表面写鹦鹉不甘束缚、渴望回归山林自由生活的心情,实则反映了诗人自身厌倦世俗藩篱、向往无拘无束、返璞归真(或追求超脱凡尘的佛家境界)的精神诉求。诗人通过与自然融为一体的鹦鹉形象,表达了对精神自由的珍视和追求。
作者信息
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。古诗数量:齐己全部诗词(799首)名句数量:齐己经典名句(2936条)