辞主人绝句四首。放鹦鹉
齐己 〔唐朝〕
陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。
古诗译文
它本在陇西苍翠的山崖上，筑巢于高高的地方，
只因为深居简出，无人识得它那华美的翠绿羽毛。
如今被关在笼中，勉强学说人语讨人欢喜，
只盼能被放归蓝天之外，自由自在地啄食那甜美的仙桃。
只因为深居简出，无人识得它那华美的翠绿羽毛。
如今被关在笼中，勉强学说人语讨人欢喜，
只盼能被放归蓝天之外，自由自在地啄食那甜美的仙桃。
知识点
1. **齐己**：唐代著名诗僧（约860-约937），俗姓胡，名得生，晚年自号衡岳沙门。早年出家，一生游历甚广，与贯休、郑谷等诗人多有唱和。其诗清润平淡，多表现禅趣、描绘山水，亦有关注民瘼之作。风格深受贾岛、姚合影响，是晚唐重要诗僧。
2. **《辞主人绝句四首》**：是齐己的一组七言绝句。从题目“辞主人”看，主旨为告别主人，寻求自由。组诗通过咏物（马、鹤、鹰、鹦鹉），皆寄托了挣脱羁绊、回归本性的愿望，带有鲜明的隐逸、出世色彩。
3. **含桃**：即樱桃。古代文献常用此名，如《礼记·月令》：“仲夏之月…天子乃以雏尝黍，羞以含桃。” 在本诗中，此意象具有双重内涵：一是指代山野间甜美的天然果实，是自由生活的象征；二是结合“天外”二字，可能隐含对仙果（如王母蟠桃）的联想，提升了对自由理想境界的渴慕层次。
4. **咏物诗**：通过描摹自然之物或器物来表达作者思想情感的诗歌。关键在于不滞于物，要有所寄托（托物言志、借物抒怀）。齐己此诗是典型的托物言志咏物诗，赋予鹦鹉深刻的人格象征意义。
5. **陇西的地理意象**：陇西在唐代被视为相对边远、苍茫的地区（接近西域）。诗中用“陇西苍巘”，不仅点出鹦鹉原产地，更烘托出一种远离尘嚣、原始自由的自然氛围，与后文的“笼中”形成巨大反差。
2. **《辞主人绝句四首》**：是齐己的一组七言绝句。从题目“辞主人”看，主旨为告别主人，寻求自由。组诗通过咏物（马、鹤、鹰、鹦鹉），皆寄托了挣脱羁绊、回归本性的愿望，带有鲜明的隐逸、出世色彩。
3. **含桃**：即樱桃。古代文献常用此名，如《礼记·月令》：“仲夏之月…天子乃以雏尝黍，羞以含桃。” 在本诗中，此意象具有双重内涵：一是指代山野间甜美的天然果实，是自由生活的象征；二是结合“天外”二字，可能隐含对仙果（如王母蟠桃）的联想，提升了对自由理想境界的渴慕层次。
4. **咏物诗**：通过描摹自然之物或器物来表达作者思想情感的诗歌。关键在于不滞于物，要有所寄托（托物言志、借物抒怀）。齐己此诗是典型的托物言志咏物诗，赋予鹦鹉深刻的人格象征意义。
5. **陇西的地理意象**：陇西在唐代被视为相对边远、苍茫的地区（接近西域）。诗中用“陇西苍巘”，不仅点出鹦鹉原产地，更烘托出一种远离尘嚣、原始自由的自然氛围，与后文的“笼中”形成巨大反差。
古诗注解
- 陇西： 古地名，大致在今甘肃东南部。诗中指偏远之地。
- 苍巘 (yǎn)： 苍翠的山峰。巘指大小成两截的山或山峰。
- 结巢高： 在高处筑巢。点明鹦鹉原本生活在自由高远的自然环境。
- 翠毛： 指鹦鹉鲜艳翠绿的羽毛。借指鹦鹉本身及其高洁的资质。
- 强言语： 勉强说人话。强读qiǎng，意为勉强、不情愿。
- 乞归： 乞求归还（自由）。
- 天外： 天际、自由的广阔天空之外。
- 含桃： 樱桃的古称。此处喻指自由美好的生活。一说指传说中的仙界仙果（即“安期枣”或“王母桃”），象征超凡脱俗的理想境界。
讲解
这首题为《放鹦鹉》的诗，表面上是以鹦鹉的口吻诉说其不幸与期盼，实则凝聚了诗人齐己深厚的情感寄托。
“陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。”诗的开篇，诗人描绘了鹦鹉曾经自由的生活：那是在险峻而苍翠的陇西高山上，它在人迹罕至的树梢筑巢栖息。这里，“高”既指巢穴物理位置高，也暗喻了鹦鹉远离尘俗的清高。“无人识翠毛”表面是说它默默无闻，不为人知，深层却蕴含着一种未被世俗染指、保持天然纯净的自豪与高贵。
“今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。”这两句构成全诗核心转折。曾经的自由之鸟，如今身陷囹圄（鸟笼）。“今日”二字充满了命运的无奈感。“强言语”的“强”字至关重要：它意味着鹦鹉被迫模仿人言，取悦主人，这种“能言”非但不是幸运，反而成了自由的枷锁和屈辱的象征。因此，它发出了最强烈的请求——“乞归”。“乞归天外啄含桃”是全诗情感的高潮。它乞求重返的不再仅仅是陇西山野，而是指向更高远的“天外”，象征着对绝对自由的向往。它渴望啄食的“含桃”（樱桃），在此已升华为超脱现实束缚、达到仙家理想境界的象征。
深层解读：齐己作为诗僧，他笔下的鹦鹉，很大程度上是自身精神的投射。“陇西苍巘”的自由状态，可比拟诗人内心的禅境或理想的僧侣生活，追求的是不染尘滓、顺其自然的本性。“笼中强言语”则象征着现实世界中可能遭遇的束缚——或许是某种人事牵绊，或许是某种俗情牵累，甚或是禅修未达至
古诗赏析
这首咏物绝句托物言志，语言精炼，意蕴深远：
- 今昔对比，突出主旨： 前两句描绘鹦鹉本在陇西苍翠山峰高巢独居，清高孤傲，“无人识翠毛”既写实又暗喻其未被俗世知晓污染的高洁本质，自由自在。后两句陡转，写其陷于“笼中”被迫学舌（“强言语”）的屈辱状态，“乞归”二字强烈道出它对自由的渴望，“天外啄含桃”则是对自由、自然乃至理想仙境的极致向往。巨大的今昔对比，强烈突显自由之可贵。
- 咏物喻人，寄托情怀： 诗人以鹦鹉自况，借鹦鹉的遭遇与心声，抒发自己作为方外之人（诗僧）不愿被尘世俗务、名利所束缚，渴望摆脱有形无形的牢笼（如官场之笼、世俗之笼），保持本真，追求精神上超然物外、逍遥自在的生活状态。“天外啄含桃”富有仙道色彩，也契合僧人的超脱追求。
- 意象鲜明，语言流畅： “陇西苍巘”、“翠毛”、“天外”、“含桃”等意象组合，营造出既雄浑又空灵的意境。“强言语”与“乞归”形成动作和心态上的反差，情感表达直率有力。
创作背景
此诗为唐代诗僧齐己所作《辞主人绝句四首》中的一首。齐己一生大部分时间远离政治中心，辗转于各地寺庙，游历交友。他多借咏物来寄托情怀。这首诗以“放鹦鹉”为主题，表面写鹦鹉不甘束缚、渴望回归山林自由生活的心情，实则反映了诗人自身厌倦世俗藩篱、向往无拘无束、返璞归真（或追求超脱凡尘的佛家境界）的精神诉求。诗人通过与自然融为一体的鹦鹉形象，表达了对精神自由的珍视和追求。
作者信息
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。古诗数量：齐己全部诗词(799首)名句数量：齐己经典名句(2936条)