从赵庙求菖蒲
胡寅 〔宋朝〕
欲从蒲涧问安期，仙事茫茫不可知。
何许寸根仍穊节，解教霜鬓却青丝。
风流公子茝兰伴，憔悴骚人香草诗。
乞取萧疏映窗几，苍然常揖岁寒姿。
古诗译文
想从蒲涧去寻问安期生，神仙之事渺渺茫茫不可知。
不知何处能得到一寸根、密集节的菖蒲，好让它把霜白的鬓发变回青丝。
风流的公子有茝兰相伴，憔悴的骚人吟咏着香草之诗。
我乞来几株疏朗的菖蒲，映照窗几，苍然长揖这岁寒中的风姿。
不知何处能得到一寸根、密集节的菖蒲，好让它把霜白的鬓发变回青丝。
风流的公子有茝兰相伴，憔悴的骚人吟咏着香草之诗。
我乞来几株疏朗的菖蒲，映照窗几，苍然长揖这岁寒中的风姿。
知识点
1. 安期生传说：秦汉方士传说中的仙人，据《史记》载，曾以“食巨枣大如瓜”的仙话劝诱秦始皇，后世又与菖蒲服食成仙的故事结合。
2. 菖蒲文化：菖蒲在中国古代被视为灵草，端午节有悬菖蒲辟邪的习俗；文人雅士常以石菖蒲为案头清供，象征高洁淡泊。
3. 香草比德传统：源自《楚辞》，屈原开创了以香草比喻忠贞品德的文学传统，本诗中“茝兰”“香草”即承此脉。
4. 岁寒意象：出自《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，后泛指经冬不凋的植物，象征逆境中的坚贞品格。
5. 宋代咏物诗特点：多托物言志，不重描摹物态而重寄托情怀，语言清雅，理趣与情趣并重。
2. 菖蒲文化：菖蒲在中国古代被视为灵草，端午节有悬菖蒲辟邪的习俗；文人雅士常以石菖蒲为案头清供，象征高洁淡泊。
3. 香草比德传统：源自《楚辞》，屈原开创了以香草比喻忠贞品德的文学传统，本诗中“茝兰”“香草”即承此脉。
4. 岁寒意象：出自《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，后泛指经冬不凋的植物，象征逆境中的坚贞品格。
5. 宋代咏物诗特点：多托物言志，不重描摹物态而重寄托情怀，语言清雅，理趣与情趣并重。
古诗注解
- 蒲涧：指广州白云山的蒲涧，传说秦代仙人安期生在此隐居。
- 安期：安期生，古代传说中的仙人，据称服菖蒲长生。
- 穊节：穊，稠密；节，植物茎上的节。穊节形容菖蒲根茎节密，是优良品种的特征。
- 霜鬓却青丝：霜白的鬓发变回黑色，指菖蒲有延年益寿、返老还童的功效。
- 茝兰：茝（chǎi），即白芷；兰，兰花。二者均为香草，比喻高洁。
- 骚人：指诗人，源自《离骚》，屈原常以香草自喻。
- 萧疏：形容菖蒲枝叶稀疏清朗的样子。
- 岁寒姿：寒冬中依然挺立的姿态，象征坚贞品格。
讲解
这首诗是胡寅向朋友赵庙索要菖蒲时所作，表面写求草，实则写求志。开头用安期生的仙事反衬，表明诗人不慕虚妄，只求实实在在的菖蒲。中间两联对比鲜明：“风流公子”养茝兰是风雅点缀，“憔悴骚人”咏香草是托物寄悲，诗人显然自居后者。最后一句“苍然常揖岁寒姿”是全诗最动人的地方——诗人不仅把菖蒲当作观赏植物，更把它当作一位值得尊敬的君子，向它作揖行礼。这种平等而敬重的态度，体现了宋代文人将自然物人格化、与之精神对话的独特审美。读此诗，我们既能感受诗人对青春和健康的渴望，更能体会他在人生寒冬中保持高洁志节的倔强风骨。
古诗赏析
此诗借物抒怀，立意高远。首联从求菖蒲起笔，却先写神仙传说之渺茫，反衬出求取现实菖蒲的务实与真诚。颔联直接表达对菖蒲功效的期待，“霜鬓却青丝”既写生理上的渴望，也暗含对精神重振的向往。颈联以“风流公子”与“憔悴骚人”对比，凸显诗人以香草自喻的孤高情怀。尾联是全诗点睛之笔，“苍然常揖岁寒姿”将菖蒲人格化，诗人向它长揖致敬，既是对友情的礼赞，更是对坚贞品格的庄严宣誓。全诗虚实结合，典故自然，情感深沉而不颓丧，是宋代咏物诗中的佳作。
创作背景
胡寅是南宋初年著名学者、政治家，曾因反对和议、主张抗金而遭贬谪。此诗写于他向友人赵庙求取菖蒲之时。菖蒲在古代被视为仙草，传说安期生服食菖蒲而长生。诗人身处逆境，鬓发已白，渴望通过菖蒲延年益寿、恢复青春，同时借菖蒲岁寒不凋的品性，寄托自己不随流俗、坚守气节的心志。诗中“憔悴骚人”正是其贬谪生涯的自况。
作者信息
胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。少时桀黠难制，安国以读书移其心。尝从祭酒杨时学。宋徽宗宣和三年（公元1121年）进士。宋钦宗靖康元年（公元1126年），除秘书省校书郎。历官司门员外郎、起居郎、永州知府、中书舍人、礼部侍郎兼侍讲、徽猷阁直学士。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。尝著《崇正辩》辟佛：“推兼爱之意而不知别亲疏，此墨之弊也……释氏之弊，岂不甚于此乎？”“不别亲疏，故不辩贤否。”其上高宗...古诗数量：胡寅全部诗词(631首)名句数量：胡寅经典名句(1250条)