池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗

前往缙云赴任的新诏令刚刚颁行，而您这孤独的魂魄，此时才刚刚入殓成棺。

九泉之下的黄壤不知晓朝廷新的恩泽，粉墙上书写的新官职，只是徒劳地替换了旧日的灵幡。

就像范式哭吊张劭之处，云气也为之阻隔断绝；您的歌妓归来之时，正是明月高悬。

您在池州州四年留下了多少惠民的事迹，乡间百姓生下孩子，多以“李”为名字来纪念您。

1. 使君：是汉代对刺史的称呼，后世沿用，成为对州郡长官的尊称。

2. 铭旌：是古代丧礼中使用的一种幡旗，通常竖在灵柩前或丧家门前，上面书写死者的官衔、姓名等信息，是丧仪的重要组成部分。

3. 范式哭张劭典故：出自《后汉书·范式传》，范式与张劭是好友，张劭临终前想见范式，范式梦到张劭相告，遂千里赴丧，张劭的灵柩因等待范式而迟迟不能入土，范式到来后痛哭祭拜，灵柩才顺利下葬。后常用此典故形容友情深厚或对逝者的深切哀悼。

4. 遗爱：指古代官员在任期间施行仁政、造福百姓，去世后留下的仁爱之名和良好政绩，被后人传颂怀念。

• 池州李使君：指池州的李姓刺史，使君是对州郡长官的尊称。
• 没后：去世后。
• 处州新命：指李使君被任命为处州（今浙江丽水）官员的新诏令。
• 归妓：指李使君生前的歌妓归来。
• 缙云：古县名，属处州，这里代指处州。
• 寿器：指棺材。
• 黄壤：黄土，代指地下、九泉之下。
• 新雨露：指朝廷新的任命和恩泽。
• 粉书：指写在粉墙上的新任命文书。
• 铭旌：旧时竖在灵柩前或丧家门前的幡旗，上写死者官衔、姓名等。
• 巨卿：指范式，东汉人，与张劭为友，张劭死后，范式千里赴丧，痛哭吊唁。这里用范式哭张劭的典故，表达对李使君的哀悼。
• 阿鹜：本指三国时魏人何晏的妻子，后常用来代指他人的妻子或歌妓等。这里指李使君的歌妓。
• 遗爱：指官员死后留下的仁爱政绩。
• 乡闾：乡里，民间。

杜牧的这首诗，是一首充满深情的悼亡之作，同时也蕴含着对一位良吏的赞颂。我们先来梳理诗歌的脉络，首联以时间上的巧合与错位，即新任命到达时李使君已入棺，直接点出悲剧性，让我们感受到生命的脆弱和世事的无常。

颔联进一步阐述这种无常，朝廷的恩泽、官职的变动，对于逝者而言都已失去意义，“空换”二字道尽了其中的无奈与悲凉，让我们体会到生死相隔的残酷。

颈联则通过典故和景物来抒情，范式哭友的典故，将对李使君的哀悼之情具象化，让我们能感受到那份深厚的情谊与悲痛；而“月正明”的景象，在此时却不是美好的象征，反而与歌妓归来的凄凉场景形成对比，更添伤感。

尾联是全诗的点睛之笔，它不再停留在哀伤，而是转向了李使君生前的功绩。百姓用生儿取“李”姓的方式来纪念他，这是多么高的荣誉啊！这让我们明白，一个人虽然会逝去，但他为百姓所做的好事，会永远留在人们心中。

整首诗，情感从悲到敬，层次丰富。在艺术手法上，用典恰当，对比鲜明，情景交融，让我们在品味诗歌语言的同时，也能深刻感受到诗人的情感和所要表达的思想，值得我们细细品读。

诗歌开篇“缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成”，以新诏令的到达与李使君已入棺的时间差，形成强烈的对比，突出了人生的无常和遗憾，奠定了全诗哀伤的基调。

“黄壤不知新雨露，粉书空换旧铭旌”两句，进一步深化了这种遗憾。地下的逝者无法知晓朝廷的新恩，新的任命文书也只是徒劳地替换了旧的灵幡，世事的变迁对逝者已毫无意义，更添悲凉之感。

“巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明”运用典故和景物描写，将哀悼之情融入其中。用范式哭友的典故，表现出对李使君的深切悼念；“月正明”的景象则反衬出人事的凄凉，情景交融，感染力强。

结尾“多少四年遗爱事，乡闾生子李为名”，笔锋一转，从哀伤转向对李使君政绩的赞扬。他在池州四年的惠民之举深入人心，百姓以生儿育女取“李”姓来纪念他，这是对一位官员最高的褒奖，也使诗歌的情感得到升华，既有哀悼，更有敬仰。

全诗情感真挚，叙事与抒情结合，用典贴切，语言质朴而意蕴深厚，生动地展现了李使君的形象和百姓对他的怀念。

这首诗是杜牧为悼念池州李使君而作。李使君在池州任上去世，十一日后，他被任命为处州官员的新诏令才送达。杜牧见到李使君生前的歌妓归来，触景生情，感慨万千，于是写下了这首诗，既表达了对李使君逝去的哀悼，也赞扬了他在任时的政绩和受到百姓的爱戴。