次赵景文绝粮

从赤峤归来恍惚如梦初醒，脸上洋溢的春风扫去了读书人的困顿贫穷。只担心不举行祭祀会让鬼神饿得慌，哪还有心思去问因缺乏供品而让孩子哭得一场空。饿着肚子躺着又何妨，正好独享这雪屋的清净，这份清贫让我担得起“冰翁”这个称呼。虚浮的人生总是充满了无谓的烦恼，殊不知上天早已将一切安排就绪，就如同那划分命运的十二宫。

1. 作者陈著：字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人。他是宋末元初的重要诗人，宝祐四年（1256年）进士，以气节闻于世。曾因反对贾似道的“公田法”而上疏弹劾，因而被贬。宋亡后隐居不仕，其诗作多反映家国之痛与清贫自守的气节，著有《本堂集》[citation:2][citation:3][citation:4]。

2. “和韵诗”体裁：题目中的“次”指“次韵”，也叫“步韵”，是旧体诗词的一种唱和方式。要求作者按照所和诗作的原韵、且用韵的先后顺序都相同来创作。赵景文先写了一首《绝粮》，陈著便依照其诗的韵脚和顺序写了这首和诗。

3. 星宿信仰与文学：“十二宫”本是古代天文学术语，后广泛应用于占星学。在古诗中，诗人常借用这类术语来探讨命运、人生的定数与无常。陈著在此处运用这一概念，反映了他晚年受到佛道思想及理学影响，对世事变迁持有一种唯物的“定数观”或达观的“天命观”[citation:8]。

4. “冰”与“雪”的意象内涵：在中国传统文化中，“冰雪”历来象征高洁、坚贞的品格。如唐代诗人王昌龄的“一片冰心在玉壶”。陈著在诗中用“雪屋”、“冰翁”自喻，不仅描绘了环境的清苦，更是在宋末元初的社会动荡中，表明了自己坚守气节、不随波逐流的决心。

• 赤峤（jiào）：指红色的尖峭高山，此处可能指诗人归途中所经之地名或泛指隐居之处的山岭。
• 儒穷：指读书人（儒生）的困顿、穷困潦倒。
• 馁（něi）：饥饿，此处指鬼神因没有祭品而挨饿。
• 乏供：缺乏供奉、供给，指家中贫困，无法满足基本生活需求。
• 雪屋：覆盖着雪的屋子，形容居住环境清贫高洁，化用“孙康映雪”的典故，亦指隐士清苦的居所。
• 冰翁：诗人自指的别号，既形容自己清贫如冰、高洁自守，也暗含对自身性格“冰凉”不随流俗的戏谑。
• 十二宫：星相学术语，指黄道十二宫，古人认为人的命运吉凶皆由天上星宿宫位注定，此处借指一切都是天意安排。

同学们好，今天我们一起来学习宋朝诗人陈著的一首七言律诗——《次赵景文绝粮》。

首先看题目，“次赵景文”意思是按照赵景文原诗的韵脚和顺序来创作的，“绝粮”则直接点明了写作背景——没有粮食吃了。这是一首在极度贫困中与友人相互慰藉、表明心志的作品。

全诗八句，情感跌宕起伏。首句“赤峤归来似梦中”，诗人从山中归来，恍如隔世，为全诗蒙上了一层迷惘的色彩。但紧接着“春风满面扫儒穷”，情绪急转直上，哪怕生活穷困，也要用饱满的精神状态去面对，一扫读书人的穷酸气。

然而现实是残酷的。颔联“只愁不祭鬼成馁，那问乏供儿哭空”写得很辛酸。诗人用了一种很幽默甚至荒诞的方式表达痛苦：他说自己只担心鬼神没饭吃，却顾不上家里孩子饿得哭。这其实是一种反衬，越是说不问“儿哭空”，越是说明“空”的现状让人揪心，表现了物质匮乏带来的无奈。

但颈联又翻出一层新意。“饥卧何妨专雪屋，清贫消得唤冰翁”，诗人笔锋一转，将饥寒转化为一种审美和道德的自豪。虽然饿着肚子躺在雪屋里，但这样正好可以专心享受这份清寂；因为如此清贫，我才配得上“冰翁”这个雅号，象征自己品格如冰般清澈坚硬。这是何等的气魄！

最后尾联“浮生总是閒烦恼，天已安排十二宫”，诗人跳出具体的困境，站在更高的角度审视人生。他认为，如果从漫长的一生来看，当下这些烦恼不过是过眼云烟，甚至显得有些多余。既然命运如同星宿的十二宫一样早已注定，那又何苦为此纠结不安？这是一种将个人命运置于广阔时空中的思考，是历经沧桑后的大彻大悟，也是对友人赵景文最深沉的宽慰。

总的来说，这首诗真实记录了宋代士大夫在极端贫困中的生活状态，更难得的是，它没有沉溺于悲苦，而是通过“冰翁”的自喻和“十二宫”的天命观，展现了中国古代知识分子“贫贱不能移”的骨气与安贫乐道的智慧。

这首诗以“绝粮”为题，却写得豪迈洒脱，展现了诗人陈著在困厄中的铮铮傲骨与豁达胸襟[citation:1][citation:6]。

首联“赤峤归来似梦中，春风满面扫儒穷”，起笔不凡。诗人从外归来，虽然生活如同梦境般不真实，但他却以“春风满面”的姿态扫去了“儒穷”的阴霾。这里的“扫”字极富力量感，表现了精神意志对物质困顿的蔑视。

颔联“只愁不祭鬼成馁，那问乏供儿哭空”，以幽默自嘲的口吻写生活的窘迫。诗人不担忧家人的饥饿，反而担忧鬼神因没有祭品而挨饿，这种反逻辑的担忧，更深刻地反衬出人间烟火的真实困境——“儿哭空”才是血淋淋的现实。这种苦涩的调侃，比直接哭穷更显沉痛。

颈联“饥卧何妨专雪屋，清贫消得唤冰翁”，诗意陡然振起。即便饿着肚子躺在雪屋里，诗人也觉得这是一种别样的享受；因为这份清贫，自己才配得上“冰翁”这个高洁的称号。这里巧妙地将物质上的“饥寒”转化为精神上的“冰雪”之操，意境高远。

尾联“浮生总是閒烦恼，天已安排十二宫”，是对全诗的总结与升华。诗人看透了人生，认为世间大多数的烦恼都是庸人自扰，既然上天早已为每个人的命运做好了安排（十二宫），那又何必过分执着于眼前的得失呢？这既是自我宽慰，也流露出一种洞悉天命的通达与平静。

这首诗是宋代诗人陈著为和友人赵景文的《绝粮》诗而作。陈著生活在宋末元初，一生刚正不阿，曾因触怒权相贾似道而多次被贬[citation:3]。此诗很可能作于他仕途受挫、生活陷入贫困之时，或者宋亡后隐居四明山期间[citation:3]。当时时局动荡，诗人生活拮据，甚至面临“绝粮”的窘境。但诗中并未见凄凄惨惨之态，而是通过与友人唱和，以豁达的笔触自嘲自解，表达了虽身处贫困却坚守儒者节操，并对命运安排坦然接受的心境。