齿坐呈山南诸隐

习公曾留下高雅的坐处，位于白云缭绕的山巅。
樵夫无法理解其意趣，唯有山僧能独自欣赏。
因我偏爱探幽寻胜，便与友人携手前来一观。
竹间夜露悄然滴落，松林清风白昼轻拂。
我向来心怀隐逸之志，更感怀前贤的遗风。
在此地虽无治国良策，但苍生又能指望什么呢？

• 习公：指东晋隐士习凿齿，此处借指高士遗踪。
• 遗坐：遗留的坐处，象征隐士的生活痕迹。
• 白云陲：白云边际，形容山势高远。
• 微尚：微小的志向，诗人自谦隐逸之志。
• 前规：前贤的典范，指习公等隐士。
• 奇策：治国良策，暗含对现实的无奈。

本诗采用“叙事-写景-抒怀”经典结构。首联以“白云陲”确立空间高度，暗喻精神境界。颔联通过“樵子”“山僧”对比，暗示知音难觅。颈联转入动态描写，用“滴”“吹”两个动词活化静谧之景。尾联卒章显志，“无奇策”既含自嘲，亦是对“苍生”命运的深刻叩问。孟浩然善以简淡语言蕴含深意，此诗正是其“清空”诗风的典型体现。

全诗以“遗坐”为线索，通过对比樵夫与山僧的认知差异，凸显隐逸文化的高洁。中间四句以“竹露”“松风”营造清幽意境，体现诗人对自然的细腻感知。尾联转折，将隐逸情怀与济世之志形成张力，展现唐代文人“仕隐矛盾”的典型心态。语言清丽，意境空灵，是孟浩然山水田园诗的代表作之一。

此诗作于孟浩然隐居鹿门山时期。诗人借寻访隐士遗迹，表达对隐逸生活的向往和对现实政治的疏离感。唐代隐逸风气盛行，孟浩然屡试不第后选择归隐，诗中“苍生奚以为”透露出对仕途失望后转向山林的复杂心境。