次韵子瞻招隐亭
苏辙 〔宋朝〕
隐居吾未暇,何暇劝夫人。
试饮此亭酒,自惭缨上尘。
林深开翠帟,岸断峻严闉。
送雪村酤酽,迎阳鸟哢新。
竹风吹断籁,湖月转车轮。
霜叶飞投坐,山梅重压巾。
欲居常有待,已失叹无因。
古语君看取,声名本实宾。
古诗译文
我尚无闲暇时间过隐居生活,又哪里有闲暇去劝说夫人您呢?
姑且在您这亭中试饮一杯美酒,自己惭愧官场上的尘垢沾染了帽缨。
幽深的树林像张开翠绿的帷帐,河岸陡峭如同高耸的城墙。
送走积雪,村中的酒酿得醇厚;迎接阳光,鸟儿的啼鸣清新悦耳。
竹林中的风吹断了稀疏的声响,湖上的明月转动如车轮。
霜染的红叶飞落到座前,山间的梅花重重地压在头巾上。
想在此地久居却总有待于时机,已然错过才感叹没有缘由。
古人所说的话请您看取,声名本就是附属,实在的才是根本。
知识点
古诗注解
- 次韵:按照原诗的韵和用韵的次序来和诗,也叫步韵。
- 子瞻:苏轼,字子瞻,苏辙的兄长。
- 招隐亭:亭名,苏轼曾有诗咏此亭,苏辙此诗为和作。
- 缨上尘:帽缨上的灰尘,比喻官场的污浊。语出晋代陆机《猛虎行》“整驾肃时命,杖策将远寻。饥食猛虎窟,寒栖野雀林。日归功未建,时往岁载阴。崇云临岸骇,鸣条随风吟。静言幽谷底,长啸高山岑。急弦无懦响,亮节难为音。人生诚未易,曷云开此衿?眷我耿介怀,俯仰愧古今。”此处借指仕途羁旅之尘。
- 翠帟:翠色的帷帐,这里形容茂密的树林如帷幕般遮蔽。
- 严闉:高大的瓮城城门,这里借指陡峭的河岸如同坚固的城垣。闉,古代城门外层的曲城。
- 酤酽:指酒味醇厚。酤,酒。酽,液汁浓,味厚。
- 断籁:不连续的声音,指风吹竹叶发出的稀疏声响。籁,从孔穴中发出的声音,也泛指声音。
- 实宾:实质与虚名。语出《庄子·逍遥游》“名者,实之宾也”,意为名声是实质的附属品。
讲解
这首诗是苏辙应和兄长苏轼《招隐亭》而作,属于典型的文人唱和诗。我们可以从以下几个层面来深入理解:
一、结构脉络
全诗共十六句,可分为三层。第一层(前四句)交代写作缘起,以自谦之语表达“身未隐而心向之”的矛盾。第二层(中间十句)集中写景,从林、岸、酒、鸟、竹、月、霜叶、山梅等多个角度铺叙招隐亭周围清幽脱俗的景致,暗含对隐逸生活的向往。第三层(后四句)抒发感慨,点明主旨,表达欲隐不得的遗憾,并以庄子的名实观作结。
二、艺术手法
1. 比喻新颖:“林深开翠帟”以帷帐喻茂林,“岸断峻严闉”以城墙喻陡岸,将自然物象赋予人文色彩,既形象又富有韵味。
2. 动静相生:“送雪村酤酽,迎阳鸟哢新”写季节更替中的动态景物;“竹风吹断籁,湖月转车轮”则通过风声的断续、月影的流转,以动衬静,营造出空灵静谧的氛围。
3. 用典贴切:结尾“声名本实宾”直接化用《庄子》名言,将个人感慨上升到哲理高度,深化了诗歌的内涵。
三、思想情感
诗中既有对自然美景的由衷喜爱,也有对仕宦生活的自惭与无奈。“欲居常有待”道出了古代士人普遍面临的困境:虽有归隐之心,却被功名、责任、时机等种种因素所牵绊。最后以“声名本实宾”自解,体现了苏辙在儒家用世思想与道家超脱精神之间的调和与思考。
四、比较阅读
可与苏轼原唱《招隐亭》对读。苏轼诗写隐者之乐,更显超然;苏辙此诗则更多流露出身不由己的遗憾与哲思,兄弟二人性情与处境的微妙差异由此可见一斑。同时,此诗也代表了北宋中后期士大夫诗歌在唱和酬答中追求意蕴深沉的创作倾向。
古诗赏析
苏辙此诗紧扣“招隐”主题,结构严谨,意境深远。开篇二句“隐居吾未暇,何暇劝夫人”以自嘲的口吻,直言自己尚为俗务所累,无暇隐居,更无暇劝人归隐,既呼应了兄长原唱,又奠定了全诗矛盾情感的基调。“试饮此亭酒,自惭缨上尘”承上启下,以饮酒为契机,顿生对官场尘滓的惭愧之感。
中间六句“林深开翠帟……山梅重压巾”集中笔墨描写招隐亭周围的自然景色。诗人调动视觉、听觉、触觉等多种感官,描绘了深林如帐、岸断如城、酒醇鸟新、竹风湖月、霜叶山梅等意象,画面清幽而富有生机。尤其是“竹风吹断籁,湖月转车轮”一联,以动写静,风吹竹动,声响断断续续;月映湖中,光影随波流转,极富动态之美,衬托出环境的静谧与时间的流转。
结尾四句“欲居常有待,已失叹无因。古语君看取,声名本实宾”由景入情,转入议论。诗人面对美景,虽心生归隐之念,却因世缘未了而“有待”,因错过时机而“无因”,深沉的遗憾与无奈溢于言表。最后化用《庄子》之语,点明“声名”与“实”的主宾关系,既是劝慰兄长,也是自我宽解,揭示了士大夫在出处进退之间的深刻哲思。全诗写景清丽,用典自然,情感真挚,理趣盎然,体现了苏辙诗歌沉稳淡泊、富有思辨色彩的艺术风格。
创作背景
此诗为苏辙和兄长苏轼《招隐亭》之作。苏辙(1039-1112),字子由,北宋文学家,“唐宋八大家”之一。宋哲宗元祐年间,兄弟二人同在朝中为官,但仕途波折,常怀归隐之思。苏轼曾筑亭并赋诗表达对隐逸生活的向往,苏辙以此诗相和。诗中既有对招隐亭周边幽静景致的描绘,又流露出身处宦海、身不由己的无奈,以及对“声名本实宾”这一哲理的深刻体悟,反映了北宋士大夫在政治纷争中寻求精神解脱的普遍心态。
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