次韵子瞻再游径山

我兄长到东南方游历，我也在梦中跟随他同去。
径山寺的名字早已耳熟能详，梦中的心意穿过层层云雾也要前往。
梦中经过山前的溪流，感觉脚下溪水冰冷，便急忙先行渡过。
抬头望去，云雾缭绕的山峰合拢在一起，到达寺院时已是霜降时节的傍晚。
寺中香积厨准备了山间的野菜，我们穿着草鞋漫步在野径之上。
平生与兄长一同游览的地方，我们总是轻快地迈着大步。
山路崎岖，脚底常常磨出老茧；面对令人眩晕的万丈深渊，屡屡回头惊顾。
什么时候才能抛弃这微末的官职，与兄长携手同游这众山之间的道路呢？

1. 次韵诗：又称“步韵”，是旧体诗词和诗的一种方式。要求作者按照所和诗（原作）的韵脚及用韵的先后次序进行创作，限制严格，最能见出作者的功力。苏轼与苏辙兄弟之间常有次韵唱和，是中国文学史上的佳话。

2. 苏辙与苏轼：苏辙（1039-1112），字子由，北宋文学家，与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，同为“唐宋八大家”之一。他与其兄苏轼感情深厚，宦海沉浮中始终相互扶持，诗文往来频繁，是研究二人思想与情感的重要资料。

3. 径山与佛教文化：径山位于浙江余杭，是江南佛教名山，径山寺始建于唐代，鼎盛于南宋，被誉为“东南第一禅寺”，在宋代影响极大。诗中“香厨”等意象，反映了宋代文人士大夫与佛教寺院之间的密切往来，参禅访道是当时文人生活的一部分。

• 次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
• 子瞻：苏轼，字子瞻，苏辙的兄长。
• 径山：山名，在浙江余杭，山上有径山寺，是当时的名刹。
• 霜日莫：“莫”通“暮”，指秋季傍晚时分。
• 香厨：即香积厨，指寺院中的厨房。
• 岩蔌：山间的野菜。
• 藤屦：用藤条或麻绳编制的草鞋。
• 骞足：提起脚步。
• 胝：老茧，死肉。
• 眩晃：这里指因山势极高，下临深渊而令人眩晕。

这首诗是苏辙对其兄苏轼诗作的回应，更是一曲情真意切的思亲之曲。诗的开头以一种近乎痴情的口吻，说自己虽然人不能至，但心神与魂魄已随着兄长同游，奠定了全诗深情的基调。

接着，诗人详细地描绘了这场梦中的游历。从听闻径山、踏雾而行，到涉水渡溪、抵达山寺，再到品尝斋饭、穿行野径，最后是登高时的艰难与惊险。这一系列的描写并非简单的罗列，而是将兄长的游历经验与自己的想象、牵挂完美融合。比如“足冷忽先渡”，既是梦中真实的感官，也仿佛是弟弟在替兄长探路；“眩晃屡回顾”，既是登山时的真实反应，也像在现实中因担心兄长安危而频频回望。

诗中最动人的部分在于结尾。在经历了梦中的同游共感之后，苏辙发出了“何年弃微官，携手众山路”的感叹。这里的“微官”不仅是自谦，更是一种对仕途束缚的厌倦。这句诗将个人的手足情深提升到了一种共同的人生理想的层面——希望能够摆脱世俗的羁绊，与最亲近的人一起，纵情于山水之间。整首诗从梦起，到梦游，最后落到对未来的期许上，结构完整，情感层层递进，是研究苏氏兄弟情谊的一篇佳作，也展现了宋代文人“出世”与“入世”思想交织的复杂心态。

此诗构思巧妙，以“梦游”为主线。开篇直言“我兄东南游，我亦梦中去”，点明了因兄游而己梦的缘由，将现实与梦境紧密相连。随后全诗细致入微地描绘了梦游的过程：“径山闻已熟”，写出对兄长所游之地的熟悉与关切；“足冷忽先渡”、“举头云峰合”，则生动地刻画了梦中的感官体验与所见景象，虚实结合，仿佛身临其境。中间部分通过“香厨馔岩蔌，野径踏藤屦”以及“崎岖每生胝，眩晃屡回顾”等句，具体描写了山中游览的细节，既有山寺清雅的素餐，也有山路行走的真实触感与惊险体验，虽是梦境，却写得真切动人。结尾“何年弃微官，携手众山路”一语双关，既是对梦中同游的延续，也抒发了对摆脱官场束缚、与兄长归隐山林的强烈渴望，情感真挚而深沉，手足情深溢于言表。

这首诗是宋代的苏辙为和其兄苏轼的《再游径山》而作。苏轼曾多次游历径山，并写有诗作。苏辙在收到兄长寄来的诗后，心中向往，以至于夜有所梦，梦到自己与兄长同游径山。诗人在小注中说明：“得此诗后，梦与兄同游山中，故为此篇。” 这首诗不仅是对兄长诗作的唱和，更是借梦境表达了对兄长的深切思念以及对其宦游生活的牵挂，同时也流露出对自由自在的山林生活的向往。