次韵子瞻颍州留别二首·零

放舟于清澈的淮河之上，水波荡漾，仿佛洗涤着我的胸襟。沿途所见的风光一天比一天美好，只恨我不能与你同行共赏。江淮之水忽然被截断，陂塘堤坝重重叠叠，阻隔前路。紫蟹装满了三寸的小筐，白凫（野鸭）幼小如五尺孩童般活泼可爱。赤鲤在寒水中游弋于渔具之间，红粳稻在霜风中成熟饱满。秋收时节百物价格低廉，加餐饱食足以慰藉贫穷的生活。为何还要彼此挂念，不肯安心安居于南东之地？人生在世只求免于饥寒，本不应被外物所侵扰。你看田野间的农人，四壁简陋，编茅蓬为屋，有食物便自得其乐，谁还会去羡慕那些富家翁呢？

1. 次韵：亦称步韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序作诗唱和。此诗为次苏轼《颍州留别》诗之韵，体现了兄弟间的文学互动。

2. 颍州：今安徽阜阳，北宋时为重要州郡，苏轼曾知颍州，苏辙此诗中的风物描写即基于当地实景。

3. 西成：语出《尚书·尧典》“平秩西成”，古代以五行配四方，西方属秋，主收获，故“西成”专指秋季收成。

4. 白凫：凫即野鸭，古人常以“白凫”入诗，喻隐逸闲适之趣，如杜甫“白凫元自野”。

5. 赤鲤：古时常被视为祥瑞或仙物，《太平广记》载琴高乘赤鲤升仙，此处写实中略带神话色彩。

6. 加餐：源自《古诗十九首》“弃捐勿复道，努力加餐饭”，后成为劝人保重身体的习语。

7. 安贫乐道：诗中“有食辄自乐，谁知富家翁”与《论语》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一脉相承，体现儒家安贫思想。

8. 对仗工整：诗中“紫蟹三寸筐，白凫五尺童”“赤鲤寒在汕，红粳满霜风”等句，色彩、数字、物象两两相对，颇具匠心。

• 放舟：解开船缆，任船漂流，此处指乘船出行。
• 清淮：清澈的淮河水，淮河是流经颍州（今安徽阜阳）一带的重要河流。
• 荡潏：水波涌动、激荡的样子，形容水势浩大。
• 所遇日转胜：沿途所见的景物一天比一天美好，“转胜”即渐渐变得更好。
• 恨我不得同：遗憾我不能与你（指兄长苏轼）一同前往，表达兄弟分离的惆怅。
• 陂埭：陂（bēi）指池塘、堤岸；埭（dài）指堵水的土坝。此处形容水道被堤坝阻隔，路途艰难。
• 紫蟹三寸筐：紫蟹，一种河蟹，壳色紫红；三寸筐，形容螃蟹小，装在筐中。
• 白凫五尺童：白凫，白色野鸭；五尺童，形容野鸭幼小，如五尺孩童般稚拙可爱。
• 赤鲤寒在汕：赤鲤，红色的鲤鱼；汕（shàn），捕鱼的网具，此处指鱼在寒水中游弋于网中。
• 红粳满霜风：红粳，红色的粳稻米；满霜风，指稻谷在秋霜寒风中成熟饱满。
• 西成：指秋收。《尚书·尧典》有“平秩西成”，秋季西方主收成，故称“西成”。
• 加餐：多进饮食，慰劳自己，语出《古诗十九首》“努力加餐饭”。
• 胡为：为何，为什么。
• 安南东：安居于南方或东方，指安心定居于某地。
• 兔饥寒：兔，通“免”，免除饥寒，即维持基本生存。
• 外物攻：被外在的物质利益、名利所侵扰和驱使。
• 四壁编茅蓬：四壁空空，用茅草和蓬草编织成屋墙，形容农人居所极为简陋。
• 富家翁：富有的老翁，泛指财主、富人。

苏辙此诗是写给兄长苏轼的“和诗”，但并非简单的应酬之作，而是借景抒怀、托物言志的佳作。全诗结构清晰，可分为三层：

第一层（前四句）：叙事起兴，交代自己乘舟于淮河之上，沿途风景渐佳，却因不能与苏轼同行而遗憾。“荡潏洗心胸”不仅写水势，更是内心烦忧被自然涤荡的象征，为全诗定下超脱的基调。

第二层（中八句）：描绘颍州秋景与物产。“江淮忽中断，陂埭何重重”写地理阻隔，暗喻仕途坎坷；“紫蟹”“白凫”“赤鲤”“红粳”四句，以浓墨重彩铺陈当地丰饶物产，色彩斑斓，生机盎然。这些描写并非闲笔，而是为后文“西成百物贱，加餐慰贫穷”作铺垫——正是由于丰收，物价低廉，百姓才得以饱腹，体现了诗人对民生的关怀。

第三层（后八句）：由物及理，升华主旨。诗人自问“胡为复相念，未肯安南东”，表面是对兄弟互念的回应，实则是对自己宦游不定的反思。接着笔锋一转，以田野农人为镜，指出他们虽然居所简陋，但“有食辄自乐”，而富家翁虽积财万贯，却终日为利所困，不得安宁。这一对比极具哲理性，揭示了幸福与物质并非成正比，真正的快乐源于内心的满足与淡泊。结尾“谁知富家翁”一句，反问收束，余味悠长，既是对世俗价值观的否定，也是对自我心境的期许。

全诗语言平实如话，却蕴含深刻的人生智慧。苏辙一生沉浮宦海，历经贬谪，此诗所表达的“不受外物攻”的处世态度，正是他历经沧桑后的真实感悟。兄弟二人的唱和，不仅传递了手足深情，更展现了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神平衡的普遍心态。读此诗，既能感受淮河两岸的秋日风光，又能体味到古代文人对生命本质的思考，可谓情、景、理三者交融的典范之作。

此诗以“放舟清淮”起笔，意境开阔，水波“荡潏”既写实景，又隐喻胸中块垒得以洗濯，奠定了全诗清旷闲远的基调。前八句以白描手法勾勒颍州一带的秋日物产：紫蟹、白凫、赤鲤、红粳，色彩鲜明，动静相宜，充满生活气息。“紫蟹三寸筐，白凫五尺童”以童喻鸟，稚趣横生；“赤鲤寒在汕，红粳满霜风”则通过“寒”“霜”二字点出季节特征，又暗含丰收的喜悦。后十句转入议论与抒情，“西成百物贱，加餐慰贫穷”由物及人，体现出对民生疾苦的关切；“胡为复相念，未肯安南东”则直抒胸臆，表达对仕途漂泊的厌倦和对安定生活的向往。结尾以田野农人“四壁编茅蓬”却“有食辄自乐”作对比，反衬出“富家翁”虽富却为外物所累的悲哀，卒章显志，道出全诗主旨：人生不过求温饱，真正的快乐源于内心的知足，而非外在的物质堆砌。全诗语言质朴自然，情感真挚，既有兄弟情深的温情，又有对人生哲理的深刻洞察，展现了苏辙淡泊冲和、理趣盎然的诗风。

此诗为宋哲宗元祐六年（1091年）苏辙所作。当时苏轼（字子瞻）自杭州知州任上被召还朝，途经颍州（今安徽阜阳）短暂停留，后继续北上。苏辙因在朝中任职，未能随行，遂作此诗以和苏轼的《颍州留别》诗。兄弟二人一生聚少离多，苏轼此次途经颍州，与当地友人相会，留下诗作，苏辙读后感慨万千，写下这首和诗。诗中既有对颍州风物的细腻描绘，也流露出对兄长旅途的牵挂与思念，更借田野农人的简朴生活，抒发了安贫乐道、超脱外物的处世哲学。此时苏辙在朝中担任要职，但仕途风波不断，诗中“人生兔饥寒，不受外物攻”亦暗含对官场名利纷争的厌倦与自我宽慰。