次韵子瞻与苏世美同年夜饮

晚年从事官宦生涯，相互跟随陪伴的时光却总嫌不足。
羡慕你四海之内皆兄弟，而你却如直木般刚正，不容许弯折。
临安的这位老县令（指苏世美）还是当年的同科进士，相逢时怎会厌烦酒中的美酒。
谁怜惜那涧底潦倒的松树呢？但在岁寒之时，依然有霜前的翠竹保持气节。
听说你家中有八位男子才德兼备，等到日后归隐田园耕读时，可以免去孤独幽居之感。

【文学常识】 苏辙（1039—1112），字子由，眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家，与其父苏洵、兄苏轼并称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 【体裁】 这是一首七言律诗（或七言古诗，视格律严格程度而定，此处大致符合七言体裁），属于“次韵”和诗。 【典故与意象】 1. “直木”：出自《韩非子》或常见比喻，指正直的木头因为不能弯曲而无法被用于制作某些需要弯曲的器具，比喻人性格刚直，不事权宜，往往在复杂的人际关系中显得格格不入。 2. “岁寒，然后知松柏之后凋也”与“霜前竹”：《论语》中孔子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”竹子在中国传统文化中象征君子之节，虚心、有节、凌寒不凋。诗中并用松、竹，强调在恶劣环境下保持气节。 3. “同科”：古代科举同一年同榜录取的进士称为“同科”，彼此间有特殊的同窗情谊。 【修辞手法】 1. 借代/比喻：用“直木”喻刚直的性格，用“涧底松”、“霜前竹”喻逆境中的君子。 2. 用典：隐含引用儒家关于君子处世及家族教育的理念。

这首诗深刻反映了宋代士大夫的心态。首先，要理解“次韵”的难度与诚意，苏辙必须完全依照苏轼原诗的韵字，这本身就是一种高度的文学致敬。 第一、二句写“游宦”与“足”，体现了兄弟或密友间患难与共的情感。晚年的苏辙经历政治风浪（如新旧党争），深知聚散无常，因此对短暂的相聚格外珍惜。 “羡君四海皆兄弟”看似写羡慕，实则是对友人广交贤达、不拘小节性格的赞赏。“栈中直木不容曲”是关键句，它揭示了一种悲剧性的英雄主义：因为太正直，所以不被圆滑的世界所容纳。这是一种自我辩白，也是一种无奈的叹息。 “潦倒谁怜涧底松”与“岁寒尚有霜前竹”形成了对比。涧底松处于阴暗角落，无人问津，象征失意；霜前竹在风霜中依然青翠，象征坚韧。作者通过自然物象，将个人的政治失意升华为道德上的坚持，这是中国文人传统的“比德”思维。 最后，“闻道渠家八丈夫，它日归耕免幽独”将视角拉向未来和家庭。在中国传统文化中，家族是最坚实的支撑。想象家人团聚、归田隐居，是对官场生活的超越，也是对精神归宿的寻找。整首诗从感时怜物到自守节操，再到向往归隐，脉络清晰，情感层层递进，展现了苏辙温厚、内敛而坚韧的文人风骨。

苏辙的这首诗情感真挚，议论与抒情相结合。 1. **起首**：“晚岁事游宦，相従未尝足。”开篇即点出晚年在官场漂泊，与友人相聚总嫌时间短促，奠定了全诗留恋友情、感慨时光的基调。 2. **中间**：“羡君四海皆兄弟，栈中直木不容曲。”作者羡慕友人的广阔交游，同时以“直木”自喻或喻友，赞扬了刚正不阿的性格，虽因此可能受排挤（不容曲），却坚守本色。“临安老令况同科”提及共同的前程，强调缘分之深。 3. **转折**：“潦倒谁怜涧底松，岁寒尚有霜前竹。”这里用“涧底松”比喻自己或友人在困境中的孤立无援，但随即以“霜前竹”进行对照，表明即便身处逆境，君子的气节依然挺立，体现了坚韧不拔的精神。 4. **结尾**：“闻道渠家八丈夫，它日归耕免幽独。”结尾转向乐观与温馨，想象对方家族人才众多，未来归隐田园时能互相陪伴，消除孤独。这种对归隐生活的向往，反映了苏辙在宦海沉浮后寻求心灵安宁的心态。 整首诗语言质朴自然，意象鲜明，既有对现实仕途的无奈，又有对高洁人格的坚守和对未来生活的美好憧憬。

这首诗是北宋政治家、文学家苏辙所作。苏辙与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。宋代文人讲究家族亲情与友情，兄弟之间常有唱和之雅事。 此诗为“次韵”作品，说明此前苏轼（子瞻）曾写诗与苏世美同年夜饮，苏辙遂依其韵脚作此诗以和。诗中流露出苏辙晚年对官场生涯的感慨，以及对兄弟、亲友间深厚情谊的珍视。他赞美友人的刚直不阿（“直木不容曲”），感叹仕途的坎坷（“潦倒”），并以松竹喻君子之节，最后展望归隐田园的生活，体现了宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生理想。