次韵子瞻游甘露寺

离开京城的日子已经很久远了，渡江之时一年也快要到尽头。东南一带山水富饶美丽，每走一小步都能留下清雅的欢愉。因为流连忘返而耽搁了行程，忽然忘记了自己还在做官。清晨来到甘露寺，登高之后便舍弃了远行的马鞍。超然脱离了市井尘嚣，穿过云气抚摸着红色栏杆。向下俯视万物都显得微小，只觉得沧海无比宽阔。潮水涌来时声音汹汹，极目远望天空空阔无边。一艘艘渡海的大船，缓缓地移动着桅杆。水中的怪物不时出没，成群嬉戏的样子像野猪和羱羊。幽暗阴湿之处自然生出火光，青荧闪烁又是谁在钻木取火呢。石头城自古就是天险，凭借险要地势分割权力、欺瞒对方。疑兵之城远远地耀人眼目，来犯的骑兵惊讶于这新的景观。聚集离散决定了帝王基业，成功毁败就像月亮的圆缺。金山周围百围之大的石头，高高耸立随着波涛起伏。还让人怀疑是汉朝宫廷中，屹立着的承露盘。狂涛任意吞噬，万古以来感叹它独自完好。凝神注视厌倦了水光荡漾，绕着屋子行走步履蹒跚。这座寺庙历经古今，留下的遗迹都像龙鸾一样珍贵。孔明所坐过的石头，纹理错杂不是人力所能刻削。经过霜打后众草短小，积雨之后青苔寒冷。萧翁喜好佛法，想用大福力去干一番事业。倾斜的旧锅还在，上面甲壳错落像苍龙盘踞。卫公秉持节制之权，佛骨被埋在金棺之中。长松高达百尺，画像留下令人再三叹息。新写的诗语句多么华丽，传读的人太多以至于纸都磨破了。可叹我本来是渔钓之人，江湖才是我心所安之处。如今正被关在笼中，仰头羡慕天际的盘旋飞翔。游览观赏可惜不能参与，赋诗咏叹也独自感到困难。俸禄只靠升斗之米，齑盐之中偏好咸酸。什么时候才能乘扁舟离去，不必等待官长弹劾呢。

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1. 次韵：依照他人原诗的韵脚和次序写诗，是古代文人唱和的一种方式。

2. 甘露寺：位于江苏镇江北固山，三国东吴始建，历代为游览胜地。

3. 苏轼与苏辙：北宋著名文学家，父子三人合称“三苏”，同列“唐宋八大家”。

4. 石头城：今南京，三国孙权所筑，为六朝古都，历史上多次成为割据政权的都城。

5. 承露盘：汉武帝建于建章宫，高二十丈，上有铜人捧盘接露，传说饮露可长生。

6. 梁武帝萧衍：南朝梁开国皇帝，笃信佛教，曾多次舍身同泰寺，大力提倡佛法。

7. 李德裕：唐代政治家，封卫国公，曾任浙西观察使，会昌年间主持灭佛，但亦有迎佛骨之事。

8. 陶渊明“不为五斗米折腰”：指不愿为微薄俸禄而屈身事人，后成为归隐的代名词。

9. 诗中的“孔明所坐石”：相传诸葛亮曾驻军镇江，留有坐石遗迹。

10. 苏辙诗歌风格：沉稳含蓄，长于议论，写景细腻，常融个人身世之感于历史自然之中。

• 次韵：依照别人原诗的韵脚和次序来写诗。
• 子瞻：苏轼的字。
• 甘露寺：位于今江苏镇江北固山上，三国时始建，历代重修。
• 去国：离开京城。
• 岁将阑：一年将尽。阑，尽、晚。
• 跬步：半步，古人称跨出一脚为跬，两脚为步。
• 行迈：远行。
• 阛阓：市井、街市。
• 渡海舶：渡海的大船。
• 樯竿：桅杆。
• 豭羱：野猪和羱羊，泛指野兽。
• 青荧：青光闪烁的样子。
• 石头：石头城，即今南京，三国时孙权所筑。
• 权瞒：权谋欺瞒，指三国时孙权、曹操等割据争雄之事。
• 疑城：疑兵之城，指虚设的防御工事。
• 月团：圆月，比喻成毁如月之圆缺。
• 金山：镇江金山，原在长江中，后与陆地相连。
• 承露盘：汉武帝所建，用以承接露水，传说饮之可长生。
• 滉漾：水光荡漾的样子。
• 盘跚：同“蹒跚”，行走不便的样子。
• 龙鸾：龙与鸾凤，比喻珍贵美好的遗迹。
• 孔明：诸葛亮，字孔明。
• 牂？：疑为“牂牁”或纹理错杂之意，指石上纹理。
• 萧翁：指梁武帝萧衍，曾大力提倡佛法。
• 坡陁：倾斜不平的样子。
• 甲错：像甲壳一样交错。
• 卫公：指唐代李德裕，封卫国公，曾任浙西观察使等职。
• 佛骨埋金棺：指李德裕曾迎佛骨并建塔埋藏之事。
• 刓：磨损。
• 抟：盘旋飞翔。
• 齑盐：切碎的腌菜和盐，指清贫的生活。
• 不俟官长弹：不等长官弹劾就自行离去，用陶渊明“不为五斗米折腰”之意。

这首《次韵子瞻游甘露寺》是苏辙唱和苏轼的作品，整首诗可以分成几个层次来理解。第一层从“去国日已远”到“忽忘身在官”，写自己离开京城很久，岁末渡江，东南山水太美，以至于流连忘返，忘记自己还在做官。这里已经透出对官场生活的疏离感。第二层从“清晨涉甘露”到“惟觉沧海宽”，写清晨登甘露寺，超脱市井，穿云抚栏，俯视万物，只觉沧海宽阔。这是写景的高潮，也是心境的开阔。第三层从“潮来声汹汹”到“万古嗟独完”，写长江潮水、渡船、水怪、幽火，以及石头城、疑城、金山、承露盘等，把自然景观和历史遗迹结合起来，感叹历史兴亡如月圆缺，狂波吞噬而巨石独完。这里既有对历史权谋的反思，也有对自然力量的敬畏。第四层从“凝眸厌滉漾”到“画像留三叹”，写寺中遗迹：孔明坐石、萧翁故镬、卫公金棺、长松画像，都是古今名人留下的痕迹，令人追思。第五层从“新诗语何丽”到“不俟官长弹”，转向自身：苏轼的新诗华丽传读，而自己本是渔钓之人，江湖才是心安之处，如今却像笼中鸟，羡慕天际飞翔；不能同游，赋诗也难；俸禄微薄，生活清苦；最后发出何时扁舟归去、不等官长弹劾的感叹。整首诗以游寺为线索，由景入情，由古及今，最后落到个人身世和归隐之志。讲解时要注意：一是次韵的唱和性质，二是诗中大量历史典故和地名的含义，三是苏辙如何通过写景和怀古来表达对官场的厌倦和对自由的向往。诗中“笼中闭”与“天际抟”对比鲜明，“渔钓”与“官长弹”呼应，突出了诗人内心的矛盾与最终的价值取向。

这首诗是苏辙次韵苏轼之作，全诗篇幅较长，内容丰富，融写景、怀古、抒情于一体。开篇写离开京城已久，渡江时岁末将至，东南山水富饶，令人流连忘返，甚至忘记自己身在官场。接着写清晨登甘露寺，超然脱俗，俯视万物，只觉沧海宽阔。潮来汹汹，远望漫漫，渡海大船缓缓移动，水怪出没，幽阴生火，景象奇异。诗人由自然景观转入历史沉思：石头城天险，孙权凭恃割据；疑城、来骑，聚散成毁如月圆缺；金山巨石随涛，疑是汉宫承露盘；狂波吞噬，万古独完。这些描写既展现长江的壮阔与险峻，又暗喻历史兴亡、功业无常。接着写寺中遗迹：孔明坐石、萧翁故镬、卫公金棺、长松画像，皆龙鸾般珍贵，引发诗人对古今人物的追思。最后转向自身：本为渔钓之人，江湖心所安，如今却如笼中鸟，仰羡天际飞翔；游观不能同往，赋咏独难；俸禄微薄，生活清贫；何时才能扁舟归去，不等官长弹劾。全诗情景交融，古今对照，既见江山之美，又见仕途之困，表达了诗人对自由生活的渴望和对官场束缚的厌倦。语言质朴自然，用典贴切，情感深沉，体现了苏辙诗歌沉稳含蓄的风格。

此诗作于宋神宗熙宁年间，苏辙因反对王安石变法，出为地方官，辗转于东南一带。苏轼也曾游历甘露寺并有诗作，苏辙依照苏轼原诗的韵脚和次序写下这首《次韵子瞻游甘露寺》。甘露寺在镇江，地处长江南岸，北固山上，视野开阔，可俯瞰长江和周边山水。苏辙此时离开京城已久，仕途失意，面对东南富庶的山水和甘露寺的古今遗迹，触景生情，既赞叹江山壮丽、历史沧桑，又抒发自己厌倦官场、向往江湖自由的心情。诗中提到孔明、萧翁、卫公等历史人物和遗迹，借古抒怀，表达对功业成败的感慨和对归隐生活的向往。