次韵子瞻与邓圣求承旨同直翰苑怀武昌西山旧

我游玩齐安十日后返回，那时东坡的桃树李树还未曾栽种。
乘着小船沿着杂乱的水流进入樊口，山雨未停，正值黄梅时节。
寒溪处听说有古老的寺院，于是大家相互扶持攀登高峻的山岭。
深山之中，县令迎来尊贵的客人，寺庙荒芜，蔓草长满了经台。
黄鹅与白酒得到乡野的馈赠，藤床竹席洁净没有一丝尘埃。
可怜被贬谪的人害怕被旁人看见，共同感叹这青山是谁堆叠而成。
行走中惊觉晚霞催我们出谷，中途停下，在乱石间倒尽剩余的酒杯。
古今遥遥相望的是两位县令（指元结与邓君），他们的诗文洒落，遍布千山弯处。
乡野之人哪里还能辨识遗留的风趣，过客时常为了辨认而剜去苍苔。
滞留五年，木屐的齿都已磨秃，一朝挥手，船头破浪离开。
身在玉堂却回忆起昔日游历之处，笑着问那五柳先生是否早已凋残摧折。
满朝文士早已显贵通达，凭依云霄，乘着风雷。
他们入朝参与秘殿议事，出朝担任华省要职，何曾踏足这空寂的山林。
漂泊流离中偶然游览遗留的足迹，耳中似乎还响着江水的哀鸣。

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这首诗是苏辙应和兄长苏轼《与邓圣求承旨同直翰苑怀武昌西山旧》的作品。标题中“次韵”是宋代文人唱和常用的严格形式，需依原诗韵脚次序。诗题点明苏轼、邓圣求同在翰林院值夜班时，回忆起早年同游武昌西山的经历，苏辙因此和诗。全诗可分四个层次：第一层写初游齐安、樊口，正值梅雨季节，环境荒僻；第二层写深山古寺的幽寂与野老馈食的淳朴，并点出“迁客”内心的恐惧与孤独；第三层怀古，赞扬唐代元结和当世邓圣求两位县令的诗文洒落，感叹过客剜苔认字的雅趣；第四层转入自身，五年的流寓生活结束，回到朝廷翰林院，却怀念山林旧游，讽刺满朝显贵从未真正亲近山水，而自己耳中仍回荡着江水的哀愁。讲解时要特别注意“两令尹”的注释（元结和邓圣求都曾任县令），“五柳”借陶渊明指代隐逸或旧居，“玉堂”指翰林院。全诗核心情感是仕途漂泊后的归隐之思与对山林生活的真诚怀念，同时也暗含对朝中显贵脱离自然的轻微讽刺。苏辙以平淡质朴的语言，营造出深远悠长的意境，在回忆中交织着历史感与个人命运感，是宋代文人唱和诗中的佳作。

这首诗情感沉郁而意境苍凉，以回忆游山为线索，交织着身世之感与仕途之叹。开篇以平淡的笔触叙写“东坡桃李初未栽”，暗合苏轼尚未躬耕东坡的时序，为全诗埋下沧桑伏笔。中间部分写深山古寺的荒凉、野老馈食的淳朴、迁客畏人的幽独，画面感极强，色彩沉暗，如“山雨未止淫黄梅”“寺荒蔓草生经台”，尽显萧条之意。“可怜迁客畏人见”一句，点出贬谪官员内心的惊恐与孤独，深具历史同情。后段转写古今两位令尹（元结、邓圣求）的文采风流，以及过客剜苔认字的细节，体现了对前贤遗韵的追慕。末尾对比“满朝文士”的显贵与“何曾著足空山来”的疏离，再用“耳中尚有江声哀”收束，以江声哀鸣象征心底难以排遣的迁谪之悲与归隐之思。全诗结构起伏跌宕，从纪游到怀古，从感慨身世到批判现实，情感层层深化，体现出苏辙沉郁顿挫的诗风。

这首诗是苏辙应和兄长苏轼（子瞻）与邓圣求的同题之作。苏轼与邓圣求曾在翰林院共事，回忆当年在武昌（今湖北鄂州）西山游览的旧事。苏辙根据苏轼的诗韵和内容创作此诗。诗中提及苏辙曾游齐安（黄冈）、樊口等地，当时苏轼尚未在东坡种植桃李（苏轼贬谪黄州是1080年之后）。全诗写的是对一次深山古寺之游的回忆，交织着兄弟二人与友人邓圣求的人生际遇。诗中“五年留滞”指苏辙在贬谪或外任期间的漫长岁月，“玉堂却忆”则写回朝任职翰林院后对往昔山林之游的追念，流露出仕途浮沉、人生漂泊之感。