次韵张子仪仓司展翠亭

官府的公务虽然繁忙，但内心却悠然自得，所以理应像晋朝的王徽之那样，即使办公时也用笏板拄着脸颊，遥望西山。抬头只觉得清风明月扑面而来，驻足又何必介意身处喧嚣的市井之中呢。打开粮仓救济百姓的大事功成之后，我们暂且一同畅饮共醉；等到朝廷下达紧急的诏书，我们理应一同还朝赴命。要知道，这苍翠的山色是看不尽的，到底还是比不上我这个栖居山林的人，关上柴门，独享这满眼风光啊。

拄笏看山：这个成语出自本诗所用的典故，指做官而有闲情雅致，不把俗务放在心上。也用来比喻悠然自得、潇洒超脱的风度。它是中国古代文人雅士追求精神自由的一种象征，体现了在入世与出世之间寻求平衡的智慧。

次韵：古诗创作中一种严格的唱和方式，即按照原诗的韵脚和用韵的先后顺序来写和诗。这首诗就是韩元吉按照张子仪原诗的韵脚创作的。

吏隐：一种古代士大夫的处世哲学，指虽然身在官场（吏），但心境淡泊，行为清高，如同隐士（隐）一般。本诗前四句就是对这种“吏隐”生活的生动描绘。

• 官事常忙心自閒： 官府的公务虽然繁忙，但内心却保持着闲适自在。常，通“尝”，曾经，引申为虽然、尽管。
• 拄笏看山： 用了《世说新语》中王子猷的典故。王子猷为桓冲参军，桓冲对他说：“你在我府中很久了，应当处理一些公务。”王子猷不答，只是用笏板拄着脸颊说：“西山朝来，致有爽气。”比喻虽在官位却有闲情雅致，不把俗务放在心上。
• 阓闤： 市肆，市井，指繁华热闹的街市。
• 振廪： 打开粮仓，赈济灾民。这里指张子仪在任上可能做了开仓放粮、救济百姓的好事，政绩卓著。
• 追锋： 即“追锋车”，古代一种轻便迅疾的驿车，用于紧急征召。这里指朝廷下达的紧急诏书。
• 岩居： 隐居山岩之间，指作者自己向往的隐居生活。

朋友们，今天我们一起来欣赏宋代诗人韩元吉的《次韵张子仪仓司展翠亭》。这首诗的编号是121632。诗题告诉我们，这是诗人写给朋友张子仪的一首和诗，张子仪作为“仓司”，建造了“展翠亭”，韩元吉便以此亭为题，抒发情感。

诗的开头两句，诗人就说“官事常忙心自閒，故应拄笏为西山。”，你看，朋友虽然公务繁忙，但他的内心却是悠闲自在的。他像魏晋名士王子猷那样，哪怕上班时也用笏板拄着脸颊，眺望远处的西山。这实际上是在赞美朋友有一种超脱世俗的精神追求，不被琐碎的公务完全束缚。

接着，“举头但觉来风月，著足何妨涉阓闤。”，进一步描写这种心境。抬头感受到的是清风明月这样美好的自然景物，那么脚下哪怕踩在喧嚣的市井街道上，又有什么关系呢？环境是喧闹的，但内心是宁静的，这就是“心远地自偏”的道理。

诗的第三联，“振廪功成聊共醉，追锋诏下合俱还。”，从精神层面回到了现实。诗人提到朋友“振廪”，也就是开仓赈灾，做出了实实在在的政绩。为此，我们值得一起庆祝。但是，朝廷的征召令随时可能下来，到那时我们又该一起回去为国效力了。这里既有对朋友功绩的肯定，也有对未来的期许和一丝丝宦海浮沉的感慨。

最后两句，“须知苍翠看不尽，输我岩居画掩关。”，是全诗情感的升华。诗人对朋友说，要知道，这满眼的苍翠山色是看不完的。但是，比你这忙碌中赏景更惬意的，恐怕还是我这样住在山里，关上柴门，独自欣赏这份宁静的人吧。这里既有对朋友忙于公务的一种善意调侃，也毫不掩饰地表达了自己对归隐山林生活的向往和满足。

总的来说，这首诗通过赞美友人的“吏隐”生活，展现了宋代文人如何在官场与自然、世俗与超脱之间寻找平衡。诗风清新洒脱，用典自然，情感真挚，是一首非常优秀的唱和之作。好，今天的讲解就到这里。

这首诗体现了宋代文人“吏隐”的典型心态，即在处理公务的同时，保持精神上的独立与超脱。首联以“官事常忙”与“心自閒”形成鲜明对比，并巧妙运用典故，点出主人虽处官场却心在物外的境界。颔联进一步拓展，无论清风明月还是喧嚣市井，都无法扰乱内心的宁静，表现出一种宠辱不惊、心无挂碍的旷达。颈联转入对友人功绩的赞美和对其未来的期许，“振廪”是实绩，“追锋”是殊荣，一醉一还，情真意切。尾联则笔锋一转，由眼前的苍翠山色引出更深层的感悟：这看不尽的山色，终究是属于真正隐者的。一个“输”字，既是对友人的调侃，也是对自己山林之志的坚定与自得，余味悠长。全诗结构严谨，用典贴切，将公务、友情、山水与归隐之思完美融合，意境高远。

这首诗是宋朝诗人韩元吉为和韵友人张子仪的《仓司展翠亭》而作。张子仪当时担任“仓司”（管理粮仓的官职），并建造或修缮了“展翠亭”。韩元吉通过和诗，一方面赞扬了友人身在官场、心向自然的闲适雅趣，以及其“振廪”救民的政绩；另一方面，也借景抒怀，表达了自己对官场生活的超脱态度和对归隐山林生活的向往之情。诗中“拄笏看山”的典故，精准地描绘了友人公务之暇寄情山水的风姿。