次韵子瞻与安节夜坐三首

其一：
前面积雪覆盖的山峦在暮色中显得高峻，静坐时微微听见雪从瓦上滑落的声音。
你我相对共饮，彻夜长谈，彼此望着对方，仿佛看到了万里之外的故乡情。
书信寄回，岭上的寒梅尚远，心中的遗憾如同江南春天繁生的青草般蔓延。
明天对镜梳妆，青铜镜里又添了白发，暂且醉倒睡去，任由灯架倾斜在一旁。

其二：
年轻时议论高远，志气峥嵘，如今年纪老大，像寒蝉一样不再作声。
望断家山，空自记得归乡之路，手披禅册，渐渐忘却是非之情。
功名早已知道是前尘错事，儿女婚嫁之事却仍需此生来完成。
家世以读书传家，难以轻易废弃，姑且留下案头那盏铁制灯檠。

其三：
被贬谪在外如我这般，没有归期；你落第不中，有委屈难平之声。
天涯相遇，握手相视一笑，家中倚门盼归的老人，岁暮时节该是何等深情。
黄州往事俯仰之间已成陈迹，我辈白头蹉跎，已怕被后生谈论。
不如归去，安享南巷清贫之乐，莫再看那歌舞场中高高燃起的华丽灯檠。

1. 次韵：也称步韵，即依照所和诗作的原韵原字及其先后次序写诗唱和，是宋人唱和常用方式。
2. 安节：即苏安节，苏轼长子苏迈之妻兄，与苏氏兄弟皆有往来。
3. 铁灯檠：铁制灯架，象征清贫、苦读、不废家学。苏辙家世以儒学传家，此物亦寓自勉之意。
4. 黄岗：指黄州（今湖北黄冈）。元丰三年苏轼贬黄州，苏辙曾赴黄探望，往事已远，故曰“陈迹”。
5. 寒梅、春草：皆宋诗常用思乡怀远意象，用典贴切而不晦涩。
6. 婚嫁句：化用东汉向长（向子平）隐居故事，待儿女婚嫁既毕，遂不问家事出游。

• 燕坐：安坐、闲坐。
• 一尊：同“一樽”，指一杯酒。
• 寒梅：暗用“陆凯折梅赠驿”典故，指书信或友情的寄托。
• 春草：《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，象征离别与思归之情。
• 灯檠：灯架，古代承托灯盏的器具。
• 禅册：佛教经卷。
• 婚嫁：指儿女婚嫁之事，古人有“婚嫁毕则隐”之志。
• 黄岗：指黄州，苏轼曾贬官于此，苏辙曾往探望。
• 长檠：高大的灯架，代指繁华热闹之所。

苏辙这组诗是为和兄长苏轼写给晚辈苏安节的诗而作，由三首构成，既可独立成章，又是一气呵成的整体。第一首追忆昔日兄弟对饮夜话，家乡万里，白发相催，情意深沉；第二首自述平生，从少年气锐到晚岁心灰，功名如梦，惟读书之志未泯；第三首将自身贬谪与晚辈落第并提，同病相怜，劝人亦自劝，归于清寂自守。诗中情感层层递进，由温暖回忆转入冷峻现实，最终在淡泊中安顿自我。语言洗练，意境苍远，兄弟之情、人生之慨、家国之思交织一炉，是苏辙晚年诗歌创作的佳构。

三首连章，首写昔日兄弟共饮夜谈，中写自身老大消沉，末写彼此天涯沦落。诗人以寒梅、春草等传统意象托寓思乡之情，以“寒蝉”“白发”“禅册”勾勒出晚年心境之清冷与内省。诗中“功名久已知前错，婚嫁犹须毕此生”道尽儒者入世与归隐之间的矛盾。结语“莫看歌舞醉长檠”则是对浮华世的疏离，亦是勉励后辈安贫守志。全诗语朴情真，对仗工稳，诗脉贯穿兄弟之谊与家国情怀，在宋人唱和诗中格调尤高。

此诗为苏辙和其兄苏轼（子瞻）《与安节夜坐》诗之作。安节为苏轼子苏迈之妻兄，即苏辙晚辈姻亲。苏辙晚年贬官在外，与故乡、亲人分离，心境沉郁。诗中追忆与兄长当年相聚夜话的情景，既感叹自己功名蹉跎、老境颓唐，又慰藉晚辈落第之屈。全诗饱含兄弟情深、家国之思及人生彻悟，作于苏辙晚年谪居循州或颖滨退老时期，是苏辙晚年诗风沉郁苍凉的典型代表。