次韵子瞻行至奉新见寄

四年里我期待您的书信，常常长久地望着飞鸿（鸿雁）的背影远去，寄托遥想。您在此留了十天与我畅谈，我想要举办一次白莲居士的雅会。 在筠州没有可以交谈的人，往返交谈的只有那一两位僧人罢了。匏瓜（喻指隐逸闲居之人或自嘲）一旦遭遇束缚，卖酒的豪杰（指代不羁之人）往往长久不在。 夜晚归来，漫步在江边，明月照耀着清澈的溪流。心境豁然开朗，忽然觉得有所自得；言语风格各异，但终究并非背道而驰（非倍，倍通背）。 举一杯酒谈论人间世事，心中却觉得万事都寂寥在尘世之外。想要一同远行千里，无奈被这一官半职所阻碍。 何年何月才能真正做到耦耕（并力耕作，指归隐田园），这是举世难能可贵的伟大理想啊。

plaintext 1. 苏辙（1039-1112），字子由，一字退之，号颍滨遗老，眉州眉山人，北宋著名文学家、政治家，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均位列唐宋八大家。 2. 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人，北宋文学家、书法家、画家，“三苏”之一。 3. 次韵诗：宋代文人唱和诗中常见的一种形式，要求用原诗韵脚的字，且顺序不能变，难度较大，体现了诗人的才思。 4. 匏瓜（wú guā）：多年生蔓生植物，果实可食，亦作匏匏。在古代文学中常比喻隐士或自谦无用。《史记·封禅书》：“匏瓜瓠落，不系于俗。” 5. 耦耕（ǒu gēng）：二人并耕。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦耕。”后泛指耕作，也比喻归隐不仕。 6. 白莲会：宋代禅宗或文人雅集的一种形式，可能与六祖慧能“不是风动也不是幡动”的公案或类似清修聚会有关，此处指精神层面的高雅交流。 7. 飞鸿：鸿雁。常作为书信的代称，典出杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”及鲍照“鸿雁安所程”等。 8. 江漘（chún）：水边，岸边。《诗经·卫风·淇奥》：“淇水在岸，白石漘漘。” 9. 清濑（lài）：清澈的急流。濑，也作“瀨”，水名，或指山间急流。《晋书·王导传》：“濑水之侧，有亭台之胜。” 10. 苏轼与苏辙关系：兄弟情深，互为知己。苏轼多次贬谪，苏辙亦受牵连，二人在政治和文学上都有深刻互动。元祐年间（1086-1094），新党上台，苏辙任尚书右丞等职，苏轼任翰林学士等，期间二人唱和颇多。

本诗是苏辙在筠州任职期间，回应苏轼寄诗所作的次韵之作。要理解此诗，关键在于把握苏辙当时的处境和心境。 首先，苏辙在筠州感到孤独。诗中“筠州无可语者”一句至关重要，说明当地缺乏能与他进行深层次精神交流的朋友。即使是僧人，也只能“一二”往来。这种孤独感在贬谪或外放官员中很常见，尤其是对于苏轼兄弟这样追求精神自由的文人。 其次，等待与回忆。四年没收到信，天天望雁，这是极度的思念。十天相聚虽短，但“欲作白莲会”说明那次聚会质量极高，触动了苏辙对精神生活的渴望。 再次，自我解嘲与超脱。“匏瓜一遭系”是苏辙对自己被官职束缚的自嘲。“卖酒长不在”可能暗指苏轼行踪不定，或指代那种狂放不羁的生活方式自己无法实现。夜步江漘，观月照清濑，这是典型的文人“顿悟”时刻。在自然中，他暂时忘记了烦恼，心境开阔（心开忽自得）。 最后，核心矛盾：理想与现实。他向往与苏轼“耦耕”，即一起隐居。但现实是“一官碍”，官员的身份是巨大的障碍。他感叹“举世无此大”，意思是这种兄弟同心归隐的理想，在举世皆忙逐利的社会中，显得特别伟大但也特别难以实现。 整首诗没有激烈的抗议，只有深沉的叹息和坚定的信念。苏辙的性格比苏轼沉稳，他的诗也少了一份狂放，多了一份内敛和深刻。读此诗，不仅能看到兄弟情深，也能看到宋代士大夫在仕与隐之间的挣扎与超越。

这首五言古诗语言质朴，情感真挚，充分体现了苏辙沉郁顿挫、内敛深沉的诗歌风格。 首联“四年候公书，长视飞鸿背”以鸿雁传书的典故开篇，奠定了全诗思念与期盼的基调。“长视”二字尤为传神，写出了等待的漫长和内心的执着。 颔联“十日留公谈，欲作白莲会”回忆了两人短暂相聚的美好时光，并引出精神上的雅集愿望。括号内的注释“筠州无可语者”深刻揭示了诗人内心的孤独感，唯有僧人与兄长的谈吐能慰藉心灵，体现了士大夫文人“高处不胜寒”的精神困境。 颈联“匏瓜一遭系，卖酒长不在”运用典故，自嘲匏瓜被束缚，感慨知音（卖酒豪士）难得长聚。这两句节奏明快，带有幽默与自嘲的色彩，缓解了相思的沉重。 “夜归步江漘，明月照清濑”转入写景，营造出清冷、高洁的意境。明月与清濑，既是实景，也象征诗人澄澈的心境。在此景中，“心开忽自得”，达到了物我两忘的境界。 “语异竟非背”一句精妙，指出虽然兄弟二人言语风格不同（苏轼豪放，苏辙内敛），但内心追求一致，精神不背离。这是全诗的思想核心之一。 尾联“一尊谈人间，万事寂寥外”表达了一种超脱尘世的态度。最后“欲同千里行，奈此一官碍。何年真耦耕，举世无此大”，直抒胸臆，表达了强烈的归隐愿望和对官场的厌倦，以“举世无此大”作结，既是对理想的高度评价，也带有一丝悲凉与无奈，余味无穷。

此诗作于宋哲宗元祐年间，是苏辙在筠州（今江西高安）任上所作。苏轼（子瞻）当时也在附近地区任职或游历，两人常有书信往来。苏辙在筠州期间，政治环境相对宽松，但他内心对官场束缚感到厌倦，渴望与兄长苏轼一同归隐田园。 诗中提到“四年候公书”，说明两人分离已久，对彼此思念深切。苏辙在筠州感到孤独（“无可语者”），因此向往与苏轼进行高雅的精神交流（“白莲会”）。诗中流露出对自由生活的向往和对官场羁绊的无奈，同时也体现了兄弟间深厚的情谊和精神共鸣。苏轼当时可能因公务或行程匆忙（“卖酒长不在”喻指行踪不羁），未能长久停留，故苏辙发出“欲同千里行，奈此一官碍”的感叹，渴望未来能共同实现耦耕的理想。