次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏·竹

故乡如今还有什么呢？还有那百竿翠竹。

春雷响起，竹笋萌发新芽，不让牛羊去触碰它们。

虽然没有牛栏的围护，但竹子不曾沾染尘世的羞辱。

清风时时吹过，竹枝交错，发出像敲击玉片般清脆的声响。

陶渊明为躲避世间的纷乱，归隐田园，去嗅闻东篱下的菊花。

可叹我究竟是为了什么，竟然舍弃了这北窗下的绿竹呢？

1. 次韵：古代诗歌唱和的一种形式，要求按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。本诗是苏辙依照苏轼原诗的韵脚所作。

2. 乌台诗案：北宋元丰二年（1079年）发生的文字狱，苏轼因诗被御史弹劾下狱，苏辙也受牵连。此案是苏轼、苏辙兄弟人生的重要转折点。

3. 陶渊明与东篱菊：陶渊明是东晋著名隐逸诗人，其《饮酒》诗有“采菊东篱下，悠然见南山”名句，后世常以“东篱菊”代指隐逸生活。

4. 竹的文化意象：在中国传统文化中，竹象征高洁、坚贞、虚心、有节，常被文人用以自喻或寄托情怀。

• 故园：指故乡、家园。
• 百竿竹：形容竹子很多，“竿”是竹子的计量单位。
• 新萌：新长出的竹笋、嫩芽。
• 不放牛羊触：不让牛羊触碰、践踏新生的竹笋。
• 红尘辱：尘世的污浊与羞辱。
• 交戛：竹枝相互摩擦、碰撞的样子。
• 响鸣玉：声音像玉器碰撞一样清脆动听。
• 渊明：指东晋诗人陶渊明，以归隐田园闻名。
• 归嗅东篱菊：化用陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下”的典故，指归隐生活。
• 北窗绿：指北窗外的绿竹，代指清幽的隐居环境。

这首《竹》是苏辙在兄长苏轼因“乌台诗案”入狱后所作的和诗。诗人从记忆中的故园之竹写起，描绘了春雷惊笋、清风鸣玉的动人画面，竹的高洁与自在令人神往。接着，诗人以陶渊明归隐东篱的典故，对比自己深陷官场、远离故土的现实，发出深沉的叹息。整首诗看似咏竹，实则借竹言志，表达了对自由、高洁生活的向往，以及对现实困境的无奈与悲慨。苏辙通过竹的形象，既安慰狱中的兄长，也抒发自己内心的苦闷，兄弟情深与文人风骨尽在其中。

这首诗以竹为吟咏对象，借物抒怀。前六句写故乡之竹：春雷唤醒新笋，无人守护却能自洁，清风拂过时发出如玉般清音。诗人笔下的竹，象征着高洁、坚韧、不与世俗同流合污的品格。后四句由竹及人，引出陶渊明归隐东篱的典故，反衬自己身陷官场、远离故园绿竹的无奈与悔恨。“嗟我独何为，弃此北窗绿”一句，直抒胸臆，流露出对自由与清净生活的深切渴望，也暗含对仕途风波、兄弟分离的深沉悲慨。全诗语言清新自然，意境清幽深远，咏物与抒情完美融合。

此诗为苏辙的《次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏·竹》之一。宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被御史台逮捕入狱，苏辙也受牵连，被贬为监筠州盐酒税。在此期间，苏轼在狱中写下咏物诗《御史狱中遗子由》，苏辙则依韵和诗，写下这组《次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏》。此诗借咏竹抒发对兄长苏轼的思念与自身处境的感慨，同时表达对陶渊明式归隐生活的向往。