次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏 竹

故乡如今还有什么呢？幸好还有百竿翠竹。

春雷惊起，竹笋萌发新芽，牛羊不能随意触碰它们。

虽然没有朱红栏杆的围绕，却也不受尘世喧嚣的玷污。

清风时常吹过，竹枝交错相击，发出如玉佩碰撞般清脆的声响。

陶渊明为躲避纷乱世事，归隐田园去嗅东篱下的菊花。

可叹我究竟为了什么，要舍弃这北窗下的绿竹（而身陷囹圄）呢？

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，是古代一种严格的唱和方式。

2. 乌台诗案：北宋元丰二年，苏轼因诗文被御史弹劾讥讽朝政，下御史台狱，史称“乌台诗案”。此次事件对苏轼、苏辙兄弟的仕途和思想影响深远。

3. 陶渊明：东晋田园诗人，代表作《饮酒》《归园田居》等，其“采菊东篱下”成为隐逸文化的经典意象。

4. 竹的意象：在中国古诗中，竹常象征坚韧、高洁、虚心和隐逸，与松、梅并称“岁寒三友”。

5. 组诗形式：《次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏》共四首，分咏榆、槐、竹、柏，每首借狱中树木表达对兄长的关切与对自由的向往。

• 故园：指故乡的家园。
• 新萌：指新生的竹笋。
• 朱栏：红色的栏杆，代指华美的围护设施。
• 红尘：指世俗的纷扰与尘埃。
• 交戛：形容竹枝相互碰撞的样子。
• 鸣玉：古人佩玉在腰间，行走时相击发声，此处形容竹声清脆如玉石撞击。
• 渊明：指东晋诗人陶渊明，以归隐田园著称。
• 东篱菊：化用陶渊明“采菊东篱下”诗句，代指隐逸生活。
• 北窗绿：指北窗外翠绿的竹子，代指闲适自在的隐居环境。

这首诗是苏辙在兄长苏轼因“乌台诗案”入狱后所作。诗中“故园”的百竿竹，既是实写故乡之竹，更是虚写苏轼高洁不屈的品格。春雷新萌、不受牛羊触，喻指苏轼虽遭迫害却初心不改；无朱栏、不见红尘，则赞美苏轼不慕荣利、超脱世俗的胸怀。清风鸣玉的描写，既写出竹声之美，也暗喻君子之风。

后四句转折，用陶渊明归隐的典故，反衬自己无法抽身的苦闷。“弃此北窗绿”一句，表面是惋惜无法欣赏绿竹，深层则是对官场束缚的厌倦和对自由生活的深切渴望。全诗情感层层递进，从对竹的赞美，到对兄长的牵挂，再到对自身命运的悲叹，含蓄深沉，体现了苏辙诗歌中特有的温厚与内敛。

此诗借竹咏怀，托物言志。前六句写竹之清雅高洁：故园竹虽无朱栏护持，却能不受红尘玷污，春雷中新笋萌发，清风中声如鸣玉，展现了竹坚韧、清高、自在的品格。后四句由竹及人，以陶渊明归隐东篱对比自己身陷官场、兄长入狱的窘境。“嗟我独何为，弃此北窗绿”一句，直抒胸臆，表达了诗人对自由隐逸生活的渴望，以及因世俗牵累而不得的深沉叹息。全诗语言简练，意象鲜明，情感真挚，既有对兄长品格的赞美，也有对自身处境的悲慨。

此诗为苏辙《次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏》组诗中的一首。宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被弹劾，下御史台狱。苏辙在狱外闻讯，心急如焚，同时写下这组诗以和苏轼原诗。诗中借咏竹，表达对兄长苏轼的牵挂与担忧，同时也抒发了对官场险恶的厌倦和对田园自由生活的向往。苏辙借竹之坚韧高洁，暗喻苏轼的品格，并感叹自己因兄长受难而无法隐逸的无奈。