次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹·柏

柏树的枝条弯曲如同山下的藤蔓，树干脆弱好似溪边的芦苇。春风一吹，它们便繁茂张扬，秋霜一到，就立刻凋零死亡。为什么要在南边的山涧中，辛勤地种下这柏树的种子？它的上枝可以搅动云霞，下根盘绕在如齿的石头里。将它砍伐下来可以做成栋梁之材，只是需要等待的岁月实在是太久了。等到它长成，我早已白发苍苍，只能作为阅历世事的人，看看那柱下史（指老子，曾为周柱下史，此处借指阅世之人）的典故罢了。

1. 和诗：指依照他人诗词的题材或韵律创作诗词，以作应答。本诗是苏辙和苏轼之作，诗题中的“次韵”是严格依照原诗的韵脚及用韵次序进行创作。

2. 乌台诗案：北宋元丰二年发生的文字狱，苏轼因诗作被指讽刺新法而下狱，史称“乌台诗案”（御史台又称“乌台”）。此案是苏轼人生的重大转折点，也是本诗的创作背景。

3. 咏物言志：古典诗歌常用手法。表面咏物（如本诗的柏），实则借物抒情、托物言志，通过描绘事物的特征来寄托作者的理想、情操或对人事的评价。

4. 柱下史：典故，指代老子。老子曾任周朝柱下史，后以此借指博学多闻、阅历丰富之人。诗中用此典，意在安慰并预言兄长将如老子一样，虽经困厄，终成不朽。

• 曲如山下藤，脆若溪上苇：形容普通树木（或喻指平庸之人）形态弯曲、质地脆弱，如同山下的藤蔓和溪边的芦苇。
• 张王：指草木生长茂盛、枝叶张扬的样子。王，通“旺”。
• 柏子：柏树的种子，此处指代柏树。柏树材质坚实，经冬不凋，常用来比喻坚贞的品格或有用之才。
• 挠云霓：形容树枝高耸，能够触碰到云霞。挠，搅动、触及。
• 绞石齿：形容树根在坚硬的石缝中盘绕纠缠，如同绞缠在石头的齿缝里。
• 伐之为梁栋：砍伐它可以作为房屋的栋梁，比喻人才堪当大任。
• 柱下史：指老子，他曾担任周朝的守藏室之史（又称柱下史）。此处借指那些阅历丰富、通达事理、能够见证历史的人。

这首诗是苏轼入狱后，弟弟苏辙写给他的安慰之作。我们可以把这首诗理解为一封写给哥哥的“励志信”。诗里，苏辙把那些普通的、脆弱的植物比作世间庸人，它们只能得意一时，经不起考验。而把哥哥苏轼比作那棵在南涧中辛苦生长、根深叶茂的柏树。这棵柏树虽然生长缓慢，要经历漫长的岁月，但它的志向高远（上枝挠云霓），它的基础牢固（下根绞石齿），最终必定能成为支撑国家的栋梁之材。结尾一句“君看柱下史”，苏辙是在劝慰哥哥：不要因为眼前的牢狱之灾而气馁，看看古代的智者老子（柱下史），他也是经历了漫长岁月和世事变迁才为后人铭记的。你现在的苦难，将来都会化为历史的见证和不朽的篇章。整首诗充满了兄弟间的深厚情谊和对苏轼人品的坚定信心。

此诗咏物言志，借柏树以颂人。诗的开篇以“曲藤”、“脆苇”起兴，用它们遇风而旺、遇霜即死的脆弱，反衬下文柏树的坚韧。接着以“胡为”设问，引出辛勤种植柏子的情景，为下文蓄势。“上枝挠云霓，下根绞石齿”两句，以夸张的笔法描绘了柏树参天耸立、扎根磐石的雄姿，象征了诗人兄长那傲岸不屈、根基深厚的品格。随后“伐之为梁栋”点出柏树的巨大价值，然而“岁月良晚矣”一句，笔锋陡转，道出了成才的漫长与时人的无奈，暗含对兄长怀才不遇、身陷囹圄的惋惜与悲愤。结尾“白首阅时人，君看柱下史”，既是对兄长安慰——历经沧桑终将为历史所见证，也透露出诗人对世事变迁的深沉感慨。全诗对比鲜明，托物深刻，情感沉郁而寄意遥深。

这首诗是苏辙为了和（hè）其兄苏轼（字子瞻）的诗而作。宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入御史台狱。在狱中，苏轼写下了《御史台榆、槐、竹、柏》四首诗以寄情怀。苏辙得知兄长入狱，心急如焚，一方面奔走营救，另一方面写下这组和诗，以表达对兄长的担忧、慰藉以及对兄长坚贞品格的赞颂。这首诗即为和诗中咏“柏”的一首。诗中借柏树的坚韧不拔、终成栋梁，来比喻苏轼虽受困于狱中，但其品格高洁，终将历经磨难而显现其价值，同时也流露出对兄长遭遇的愤懑与对时局的无奈。