次韵子瞻吴中田妇叹

久雨之后天晴，唯恐天晴得太迟；可刚晴又盼雨，不知下雨在何时。
今年雨水太多，船只都搁浅在平地上；去年却干旱严重，蓑衣斗笠都用来当衣裳。
不知老天爷究竟在怨怒谁，竟将人间大地弃置如同尘土泥浆。
丈夫身体强健，可以四处奔走谋生；妇女们处境困窘，又能回到哪里去呢？
房屋坍塌四壁，只能倚靠织机度日；收拾田里遗落的谷粒，吹去糠皮和秕谷。
东邻十天才能勉强做一顿饭，西邻又有谁能救济你的饥饿？
海边只有盐不会因旱涝减产，但卖盐的人却因连坐法而被捕，甚至牵连到婴儿。
听说天下四方都同样遭受这种苦难，这并非是因为东海曾诛杀孝妇而招致天罚。

1. 次韵：古代和诗的一种方式，要求完全按照原诗的韵脚及用韵顺序来创作。
2. 吴中：今江苏苏州一带，古称吴地，是宋代重要的农业区。
3. 宋代盐法：北宋实行盐铁专卖，严禁私盐贩卖，违者处以重刑，甚至连坐家属。
4. 东海孝妇：出自《汉书·于定国传》，相传东海郡有孝妇被冤杀，郡中大旱三年。后用于指代冤狱致灾的典故。
5. 苏辙与苏轼：苏辙（1039-1112），字子由，苏轼之弟，同为“唐宋八大家”。二人兄弟情深，常以诗词唱和。

这首诗是苏辙对兄长苏轼《吴中田妇叹》的唱和之作，写作背景是北宋中期王安石变法时期。诗中通过一位吴中农妇的视角，展现了当时农民在天灾（水旱交替）与人祸（苛酷盐法、连坐制度）双重打击下的绝境。首四句写天气反复无常，农人无所适从；中间六句具体描写家庭破败、食不果腹的惨状；后六句揭露盐政之恶，并点明这种苦难并非天命，而是遍及四方的社会现实。苏辙以朴实语言和强烈对比，表达了对底层民众的深切同情，以及对新政弊端的隐晦批评。全诗情感真挚，具有强烈的现实关怀，是宋代现实主义诗歌的代表作品之一。

此诗以田妇口吻，沉痛诉说吴中百姓在天灾与苛政下的悲惨境遇。开篇“久雨得晴唯恐迟，既晴求雨来何时”，通过矛盾心理写出农人对气候的无奈：久雨盼晴，久晴又盼雨，无论晴雨都意味着灾难。中间“今年舟楫委平地，去年蓑笠为裳衣”，以鲜明对比展现水旱交替之酷烈。后段转向人事：“丈夫强健四方走，妇女龌龊将安归”写家庭离散，“东邻十日营一炊”写饥荒之极，“卖盐连坐收婴儿”则直指盐法之苛酷，连婴儿都不能幸免。结句“传闻四方同此苦，不关东海诛孝妇”，用反典故手法，说明苦难并非天罚，而是人祸所致，批判锋芒直指时政。全诗语言质朴，情感沉痛，是宋代反映民生疾苦的佳作。

此诗为苏辙和其兄苏轼《吴中田妇叹》之作。北宋神宗熙宁年间，王安石推行新法，其中盐法、青苗法等虽意在富国强兵，但执行过程中弊端丛生，加之连年水旱灾害，百姓生活极为困苦。苏轼于熙宁五年（1072年）任杭州通判时，目睹吴中地区天灾人祸交加，写下《吴中田妇叹》。苏辙当时在京城任职，得见兄长诗作后，感同身受，遂次韵作此诗，进一步揭露天灾与苛政给下层民众带来的双重苦难。