次韵子瞻送顾子敦河北都运二首

• 次韵: 按照原诗韵脚及次序唱和的作诗方式。
• 子瞻: 苏轼，字子瞻。黄庭坚的师长与友人。
• 顾子敦: 顾临，字子敦，时任给事中，被任命为河北都转运使。
• 河北都运: 河北路都转运使，负责一路财赋、监察等事务。
• 经明: 通晓儒家经典。
• 行河: 巡察、治理黄河。
• 商略: 商讨、筹划。
• 劳人费乏: 使百姓劳苦，耗费国家资财。
• 渠: 通“遽”，岂，难道。亦有解作“他”或指代成功之事。
• 阻饥: 因灾荒而遭受饥饿。
• 邑里: 城乡，泛指居民聚居地。
• 启钥: 撬开锁钥。
• 姝美: 美女。
• 部中: 所管辖的区域内。
• 魏三河: 指战国时魏国所在的黄河中下游地区。
• 齐四履: 指战国时齐国疆域的四至。
• 何但: 岂止，何止。
• 真儒: 真正践行儒家理想的学者。

这首诗的核心是阐述一位肩负重任的官员（顾子敦）应该做什么，以及什么样的人才算“真儒”。

讲解可分为四个层次：

第一层（开头至“得人斯可喜”）：交代人物与使命。 开篇介绍顾子敦的身份和气质，并点明其“行河”的主要任务。接着，诗人以坦诚的态度承认这项工程的耗费，但旋即从国家高度肯定其必要性。并提出“得人可喜”的观点，将诗歌重心从“事”转向“人”，为下文展开埋下伏笔。

第二层（“似闻阻饥余”至“一二书奏纸”）：揭示复杂的社会现实。 诗人将视野从河道工程扩大到整个社会层面。指出灾荒之后，往往伴随治安恶化（恶少、盗贼）。“启钥探珠金，夺怀取姝美”形象地描绘了盗匪的猖獗。而“十盗发”仅“一二书奏纸”，则暗指地方官吏可能存在瞒报、社会治理不力等问题。这说明顾子敦面临的局面极其复杂。

第三层（“西连魏三河”至“何但行治水”）：强调责任之重大。 用古代的地理概念极言管辖区域之广袤，并用“此岂小事哉”的强烈反问，引出“何但行治水”的结论。明确告知友人，他的职责远超技术性的水利工程，而是包含治安、民生在内的全面地方治理。

第四层（最后两句）：提出终极理想。这是全诗思想的升华。黄庭坚给出了他心目中“真儒”的标准：不是读死书的学者，也不是空谈的道德家，而是能切实让百姓恢复生产、安居乐业（“皆农桑”）的实践者。这既是勉励顾子敦，也是黄庭坚自身政治抱负的宣言。

本诗以赠别同僚为契机，表达了黄庭坚深切的经世济民思想。开头以“魁伟”二字刻画顾子敦的器宇，暗喻其能担重任。随后点明其“经明”的学识背景与“行河”的具体使命。

诗人并未一味颂扬，而是清醒指出“劳人又费乏”的现实困难，但旋即以“国计安能已”提升格局，强调此事关乎国运。接着笔锋一转，提出“得人斯可喜”，将成功的关键归于任用得人，体现了其重人才的理念。

诗的中后段展现了黄庭坚作为士大夫的全面视野。他认为河北重任远非单纯治水，更涉及灾后治安（“恶少惊邑里”）、盗贼横行等复杂社会问题。“此岂小事哉”一句反问，力道千钧，将地方治理的综合性、艰巨性凸显出来。

最后两句“使民皆农桑，乃是真儒耳”，是全诗的点睛之笔，也是黄庭坚政治理想的集中体现。在他看来，真正的儒者不应空谈性理，而应致力于使百姓安居乐业，恢复生产，这继承了儒家“富而后教”的务实传统。全诗语言质朴劲健，议论风生，情怀恳切，在送别诗中别具思想深度。