次韵子瞻山村五绝

山间行走时喜遇斜插的酒旗，无限的桃花之后又接连着杏花开放。与世俗格格不入，确实是避世之人，带着全家漂泊流荡，好像没有家一样。

田埂间的白水细细流淌没有声响，天气暖和泥土融化，草却长不出来。好像担心农家忘记了帝王的恩德，多次派遣使者出来催促耕作。

刚刚舂好的红稻米是才经过镰刀收割的，新煮的黄鸡肉吃起来格外香甜。没有羡慕没有谋求，人们自然快乐，不要拿西施去比无盐女而感到惭愧。

升平的事业总是匆匆忙忙，不相信浮名到头来终究是空。何必要像骆驼一样远行到塞外，不妨听听场院中碌碡（农具）转动的声音。

贫贱终身也不必要羞愧，山林中难以安处才值得忧愁。近来南海波涛尤其险恶，不允许乘坐木筏自在遨游了。

1. 次韵诗：又称步韵，是和诗的一种，需严格使用原诗韵脚及次序，难度较高，体现诗人功力。苏轼、苏辙兄弟多有次韵唱和之作。

2. 典故运用：
- “帝力”出自《击壤歌》，原意是百姓不知帝王恩德，此处反用其意，讽刺官府催耕扰民。
- “西子”与“无盐”对比，出自《孟子》及《列女传》，以美女与丑女喻外在美与内在德，强调精神富足。
- “乘桴”出自《论语》，孔子言“道不行，乘桴浮于海”，后世成为避世隐居的代称。

3. 田园诗传统：继承陶渊明、王维、孟浩然一脉，但苏辙此诗并非单纯歌颂田园，而是融入社会批判与人生哲思，属于士大夫田园诗的新变。

4. 对仗与意象：诗中“塍间白水细无声，日暖泥融草不生”等句，以细微自然景象写农事，动静结合；“桃花续杏花”用“续”字连接两种花，表现春光连绵，炼字精妙。

5. 身世之感：苏辙兄弟因党争屡遭贬谪，诗中“将家漂荡似无家”“南海波尤恶”等句，既是写实，也是象征，折射出宋代士人在政治漩涡中的普遍困境。

• 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，又称步韵。
• 子瞻：苏轼的字，苏辙的兄长。
• 酒旗：古代酒店悬挂的布招牌，用以招揽顾客，也称酒帘、酒望子。
• 与世噶真：“噶”在此处疑为“龃龉”之误或借字，意为与世俗不合、相互抵触，即不合时宜、与世道相违背。
• 避世：隐居，逃避世事。
• 塍（chéng）：田埂，田间分界的小土路。
• 帝力：帝王的力量或恩泽，语出《击壤歌》“帝力于我何有哉”，此处指皇恩或朝廷的督促之力。
• 旋舂：旋，随即、刚刚；舂，用杵臼捣去谷物皮壳。
• 经镰：经过镰刀收割，指新粮刚刚收获。
• 无慕无营：没有羡慕，没有谋求，形容心境淡泊、知足常乐。
• 西子：西施，春秋时越国美女，代指绝色佳人。
• 无盐：战国时齐国丑女钟离春，因貌丑而有德才，被齐宣王立为王后，后成为丑女代称。
• 升平：太平盛世。
• 橐驼（tuó tuó）：骆驼，此处借指远行塞外、奔波劳苦。
• 碌轴（liù zhóu）：即碌碡，一种石制农具，用来碾压谷物或平整场地，此处指农事劳作。
• 乘桴（fú）：乘坐木筏，语出《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”，指避世隐居、远游海外。

这组诗是苏辙对兄长苏轼《山村五绝》的和作，写于二人仕途失意、流离转徙之际。全诗以山村为背景，却不止于写景，而是将个人身世、社会现实与哲学思考熔于一炉。

首章以“酒旗”“桃花”“杏花”构建明快的山间春色，但紧接着“与世龃龉”“将家漂荡”陡然转折，揭示出诗人心中的隐痛——纵有美景，却因避世不得、家无所归而黯然神伤。这种以乐景写哀情的手法，使情感更具张力。

第二章写农事，却暗藏讽刺。“白水细无声”“泥融草不生”本是自然现象，诗人却联想到“使者催耕”，将朝廷对农家的强制干预与自然规律并置，委婉批评了苛政扰民，体现了儒家“仁政”思想。

第三章转向田园生活的自足之乐。“旋舂红稻”“新煮黄鸡”充满烟火气，“无慕无营”直白表达淡泊心境，末句以西施与无盐作比，表明真正的快乐不在容貌财富，而在内心安宁，富有哲理。

第四章以议论入诗，“升平事业苦匆匆”感叹功名如浮云，劝人从碌碡声中体悟劳动的真趣，这是对“浮名”的彻底否定，也是苏辙后期趋于老庄思想的表现。

末章最为沉痛。诗人先言“贫贱终身未要羞”，看似达观，但“山林难处便堪愁”又暴露了隐居的艰难；最后“南海波尤恶，未许乘桴自在游”更以海波凶险比喻政治风浪，连孔子所向往的“乘桴浮海”也成奢望，说明在党争酷烈的时代，士人进退失据、无路可逃的绝望。

整体而言，这组诗艺术上语言质朴、用典贴切，情感上由乐入悲、层层深化，展现了苏辙作为“小苏”的深厚学养与敏锐洞察。它不仅是兄弟情谊的见证，更是北宋中期士人精神困境的缩影，值得反复品读。

这组诗共五首，以山村为背景，笔触细腻，情感复杂。第一首以“酒旗斜”“桃花杏花”起兴，写出山行偶遇的明丽春色，但“与世龃龉”“将家漂荡”两句立刻转入身世之感，乐景衬哀情，凸显避世无门的悲凉。第二首写田家耕作，白水无声、泥融草不生，看似写实，却以“恐田家忘帝力，多差使者出催耕”巧妙讽刺朝廷苛政扰民，将帝力与自然农事对立，寓意深远。第三首写新稻黄鸡的农家乐事，“无慕无营人自乐”直抒胸臆，表达对淡泊生活的赞美，又以“莫将西子愧无盐”作比，强调内在德性胜过外在容貌，体现安贫乐道之志。第四首转入议论，“升平事业苦匆匆”感叹功名虚幻，劝人不如关注田间碌轴之声，回归质朴劳作，颇有老庄返璞归真之思。第五首以“贫贱终身未要羞”开篇，表明不以贫贱为耻，但“山林难处便堪愁”又透出隐居亦非易事，结尾“南海波尤恶，未许乘桴自在游”更以海波险恶喻世路艰难，连避世远游都不可得，将归隐之愿与现实的残酷冲突推向高潮。

全诗语言平易自然，多用白描与典故，情感跌宕起伏，既有田园牧歌式的恬静，又有对政治现实的清醒批判，体现了苏辙深沉内敛、善于思辨的诗风，与其兄苏轼的豪放洒脱形成互补。

此诗为苏辙和其兄苏轼（字子瞻）《山村五绝》之作，创作于宋哲宗元祐年间或稍后。当时苏轼因与新旧两党均不合，屡遭排挤，仕途坎坷，曾多次请求外任或退隐。苏辙亦受牵连，兄弟二人聚少离多，常以诗文唱和互诉心曲。此组诗借山村田园之景，抒发对仕途浮沉的感慨、对田园生活的向往，以及对时局险恶的忧惧。诗中既有对农家生活朴素安乐的描绘，也暗含对朝廷催逼、世事纷扰的无奈，最后以“南海波恶”喻指政治环境凶险，表达难以全身远祸的深沉叹息。