次韵子瞻临皋新葺南堂五绝·一

北窗吹来的清风正洒满卧床，东坡上采摘的野菜勉强填充饥肠。华池之中自然有甘美的醍醐滋味，丈室之内依然能闻到薝卜花的幽香。

1. 次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，即按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和，也称“步韵”。

2. 乌台诗案：北宋元丰二年（1079年）发生的文字狱，苏轼因诗文中被指“讥讽朝政”而下狱，后贬至黄州，是其仕途重大转折点。

3. 东坡：苏轼在黄州自耕之地，后成为其号“东坡居士”的来源，象征其从仕途失意转向田园自适的生活态度。

4. 醍醐：原指酥酪上凝聚的油，佛教用以比喻最高佛法、最上乘的智慧或快乐，此处引申为精神上的最高享受。

5. 薝卜：栀子花的梵语别名，佛教常用以比喻佛性清净、法音远播，诗中借花香喻指内在的德性芬芳。

6. 禅意与儒道思想的融合：诗中“华池”“丈室”等词兼具道家和佛家色彩，体现了宋代文人融汇三教、以内心修养化解现实苦难的精神追求。

• 北牖：北窗。牖（yǒu），即窗户。北窗向阳，清风徐来，是夏日纳凉的好地方。
• 东坡：本指地名，这里指苏轼在黄州开垦的耕地，位于城东山坡上，故称“东坡”。苏辙借此指代兄长苏辙（苏轼）的田园生活。
• 漫充肠：勉强填饱肚子。“漫”有随意、姑且之意，体现出生活虽清贫但安然自适的心态。
• 华池：本指道家修炼中口中津液或丹田之气，此处引申为清净自在的精神境界，也可理解为内心世界。
• 醍醐：从酥酪中提炼的精华，佛教比喻最高深的佛法或最甘美的滋味，此处喻指精神上的至味。
• 丈室：指居室，出自佛典“维摩诘丈室”，形容居所狭小却充满禅意。
• 薝卜：即栀子花，梵语音译，香气清远，佛经中常以其比喻佛法的清净芬芳。

这首诗是苏辙对苏轼在黄州新建南堂的唱和之作，全诗四句，前两句写实，后两句写虚，虚实相生，层层递进。首句“北牖清风正满床”描绘了居所的清雅，北窗纳凉，清风徐来，既是实景，也暗喻心境之清净无扰。第二句“东坡野菜漫充肠”则直陈物质匮乏，但“漫”字透出不在意、不苛求的态度，显示出超然物外的胸襟。第三句“华池自有醍醐味”化用佛道典故，指出真正的甘美不在口腹之欲，而在于内心的澄澈与满足，是一种精神上的自足。末句“丈室仍闻薝卜香”以花香作结，居室虽小，却有清净之香弥漫，象征内在的修养与人格的光辉。整首诗语言平实，却蕴含深刻的哲理，既是对兄长的宽慰，也是自我心迹的流露。苏辙通过此诗，传达出在逆境中安贫乐道、以精神修养超越物质困境的生活智慧，这种将日常生活禅意化、审美化的态度，是宋代士大夫精神世界的典型写照。

此诗以简淡的笔触勾勒出苏轼在黄州的生活图景，并寄寓了深层的禅意与哲理。首句“北牖清风正满床”写实景，清风满床，环境清幽，暗含心境的澄澈与闲适；“东坡野菜漫充肠”则直写物质生活的清苦，以“漫”字点出随缘自足的态度。后两句笔锋转至精神层面，“华池自有醍醐味”以道家、佛家语汇喻指内心自足的至乐，无需外在珍馐；“丈室仍闻薝卜香”则借禅房花木之香，象征内在德行的芬芳与超脱尘俗的禅悦。全诗将现实困境与精神解脱巧妙融合，语言质朴而意蕴深厚，展现了苏辙对兄长人格的深刻理解，也体现了宋代文人以理遣情、以禅化苦的典型心态。

此诗作于宋神宗元丰年间，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州（今湖北黄冈），任团练副使，生活困顿，于城东开垦荒地耕种，自号“东坡居士”。苏辙当时亦受牵连被贬，兄弟二人虽分隔两地，但书信往来频繁，诗文唱和不断。苏轼在黄州新建南堂，苏辙以诗相和，此诗为其中一首，表达了对其兄安贫乐道、于逆境中寻求精神超脱的理解与慰藉。