次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览

山川景色足够清朗开阔，而市井街巷却像精巧的牢笼束缚着人。怎能得到驾车的纤阿神御手，与我一同像周穆王那样漫游天下。远远知道因皇帝颁布赦令，得以走出远方排解幽深忧愁。原野上田垄如同繁密锦绣，村落处处都像是小小的诸侯封地。春深时节秦地树木翠绿，原野广阔渭水奔流不息。四下环顾心神感到萧瑟，向前探看意兴却又高涨浮动。优美的景色观赏尚未停止，走过的脚步哪里能够收回。下坡时如同漂浮的小船，登崖时又像登上高楼。强行行走腰背弯曲伛偻，困倦坐下气喘吁吁。鸟鸣声中树林山峦更显静谧，花朵明艳处溪涧山谷格外清幽。在溪中洗濯惊动了乡村老人，砍伐道路让外州人惊骇。像中散大夫嵇康那样探幽深入，像文渊将军马援那样到处停留。在峰下寺庙听琴，在水中小洲赏玩奇石。溪水冰冷浸透双脚，山高雾绕笼罩头顶。石潭清澈照见骨影，瀑布飞溅如钩挂。仙庙里钟磬鸣响，神官手持斧钺巡视。听说帝女养生之道，学习服气之术断绝彭祖那样的仇怨。故宅还流传着尹喜的传说，先师孔子不喜好丘壑隐逸。居住之人哪里懂得道义，过客徒然停下马匹。山谷确实幽深绝妙，神仙是否真的存在呢？云居之处没有手杖，霞佩抛弃了雕琢装饰。豹子隐没在连山浓雾中，龙潜伏在百尺深潭。门开着谁来叩问，仙桃成熟只是传说被偷食。细密的头发清亮无比，方正的瞳孔凛然不可比。定要在林下相见，祈求延年益寿。拔去鸡犬一同升天，相随如同旗帜飘带。乘风遗弃骏马，长啸声压过笙笛。随从的骑士衣上都生羽翼，前驱的鬣毛都像虬龙。怎能牵住两足，暂且让双眼饱览美景。自从往昔辞别故乡树木，南行登上楚地舟船。万条江河穷尽地脉，三峡束住天上沟壑。云暗酆都城的傍晚，波浪吹拂木枥的秋天。沿着溪流寻找幽深之处，进入山洞听风声呼啸。空寺中收捡黄栗，荒祠里画着伏虎。登临虽然整日，行进岂肯停止车驾。如今畏缩不前是何事，往昔攀登已经久远。魏京富饶的士女，春服聚集如蜉蝣。雷声滚动车马争道，花摇树系秋千。游人纷纷荡漾，野鸟自在嘤鸣。平日曾经到过洛阳，闲居时愿卜居缑氏山。空言真如梦境，长久渴望渐渐成愁。早退隐曾互相约定，辞去喧嚣痛自收敛。爱山之心急切，从宦兴致悠长。海内天下都无阻碍，山林尽可投奔。愿做云上鸿鹄，不做盎中鲦鱼。顺应本性行走随足，谋生富足供给喉舌。今日之游虽未参与，以后相会岂无由头。白天出门同穿鞋子，夜晚睡眠共盖皮裘。兄弟果真如此，朋友定是谁为伴侣。试写长篇诗调，何人肯来酬和。

1. 次韵：和诗的一种方式，即按照原诗的韵脚和顺序作诗，亦称步韵。

2. 纤阿：古代神话中御月之神，亦指驾车之神，典出《史记·司马相如列传》。

3. 穆满：周穆王姬满，以周游天下著称，典出《穆天子传》。

4. 涣汗：出自《周易·涣卦》，后引申为帝王发布命令或赦令。

5. 中散：指嵇康，三国曹魏时名士，好老庄，喜游山水。

6. 文渊：马援，东汉开国功臣，曾言“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”。

7. 彭仇：指彭祖，传说中长寿之人，此处借指养生修炼。

8. 尹喜：春秋时函谷关令，曾请老子著书，后随老子西去。

9. 方瞳：道家认为仙人眼瞳为方形，如《拾遗记》载“老聃方瞳”。

10. 酆都：今重庆丰都，古称“鬼城”，道教七十二福地之一。

11. 缑氏山：在河南偃师，传说王子乔在此乘鹤升仙。

12. 盎中鯈：典出《庄子·秋水》，比喻受困于小环境不得自由。

• 阛阓：街市，市井。
• 纤阿：古代神话中驾月车的神女，此处借指驾车之神。
• 穆满：指周穆王，曾周游天下。
• 涣汗：指帝王发布的号令，如汗出不可收回，后常指赦令。
• 原隰：平原和低湿之地。
• 分绣：形容田亩分割如锦绣。
• 小侯：指小诸侯，此处形容村落如封地般整齐。
• 伛偻：弯腰曲背。
• 嘘咻：喘气，呼吸急促。
• 中散：指嵇康，曾任中散大夫，性好山水。
• 文渊：指马援，字文渊，东汉名将，好游历。
• 彭仇：彭祖之仇，典故指养生术。
• 尹：指尹喜，函谷关令，曾留老子著《道德经》。
• 不喜丘：指孔子不喜隐逸，《论语》有“子不语怪力乱神”之意。
• 绀发：青黑色的头发，形容仙人发色。
• 方瞳：方形瞳孔，道家以为仙人之相。
• 旆旒：旗帜上的飘带，形容跟随之状。
• 褭：骏马名。
• 笙篌：笙和箜篌，泛指乐器。
• 酆都：古县名，今重庆丰都，传说中鬼城。
• 木枥：地名，在四川。
• 缑：缑氏山，在河南，道家胜地。
• 盎中鯈：盎中鲦鱼，比喻受束缚不得自由。

本诗是苏辙为和兄长苏轼而作的长篇五言古诗。全诗以登览山水为主线，层层展开。首段写离官场之束缚，入自然之清旷，表达出游之缘由。中段具体描绘沿途所见景色，如秦树、渭河、鸟语、花明、石潭、瀑水等，动静结合，色彩鲜明。诗人又融入历史人物与仙道传说，如嵇康、马援、尹喜、帝女等，使山水之游兼具人文深度。后段转入对神仙世界的向往，想象“云居”“霞佩”“豹隐”“龙潜”等景象，充满奇幻色彩。结尾则回归现实，感叹“今游虽不与，后会岂无由”，并表达兄弟情深与归隐之愿。全诗气韵流畅，用典博洽，写景壮阔而细腻，抒情真挚而超逸，是苏辙山水诗的代表作之一，展现了宋代士大夫在仕隐矛盾中的精神追求。

全诗长达数百字，内容丰富，意境开阔。开篇对比山川之清旷与市井之拘囚，表达对自由的渴望。中间部分描绘登览所见景色，如“春深秦树绿，野阔渭河流”，气象雄浑；“鸟语林峦静，花明涧谷幽”，则细腻幽静。后段转向对神仙世界的遐想，如“仙庙鸣钟磬”“云居无几杖”等句，充满道家色彩。结尾以“愿为云上鹄，莫作盎中鯈”直抒胸臆，表明不愿受官场束缚，向往高飞远举。全诗结构宏大，写景与抒情结合，典故运用自如，体现了苏辙深厚的文学功底和超脱的人生态度。

此诗为苏辙和其兄苏轼（子瞻）之作。苏轼时任地方官，在审理完各县囚徒减刑事务后，登览山水，作诗寄苏辙。苏辙遂依韵和诗。诗中反映了苏辙对官场束缚的厌倦，以及对自由山水、神仙隐逸生活的向往。此时苏辙兄弟皆在仕途，但内心常有归隐之志，此诗正是其心境的写照。