次韵子瞻和渊明饮酒二十首·三

打开书卷阅读古代的人，谁不是一代英才呢？
他们的身体早已委弃于黄土之中，消逝殆尽，再无情感留存。
世人纷至沓来，无穷无尽，喧嚣纷扰，彼此争斗倾轧。
惊雷在盛夏时节震动，却很少能持续鸣响到秋天。
有酒就尽情畅饮吧，试问谁又能逃脱生死这一关呢？

1. 和陶诗：指后世诗人模仿陶渊明诗歌风格或按照其诗韵脚所作的诗歌。苏轼晚年酷爱陶渊明诗，创作了百余首和陶诗，开宋代文人集体和陶之风。
2. 次韵：和诗的一种形式，要求严格按照原诗所用的韵脚及先后次序进行创作，难度较高，体现了诗人深厚的文字功力。
3. 生死观：诗中“问谁逃死生”体现了中国文人传统的生死观念。受道家思想影响，文人常借饮酒、隐逸等方式来表达对生命有限的超越和对名利的淡泊。
4. 苏辙与苏轼的情谊：苏辙一生与兄长苏轼患难与共，诗文唱和频繁。其和陶诗不仅是对苏轼的回应，更是二人精神共鸣的体现，在文学史上具有独特的价值。
5. 意象分析：“惊雷”象征短暂而强烈的人生或功业，“秋鸣”象征长久或圆满的结局，二者对比凸显了生命无常的哲思。

• 次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行和诗。
• 子瞻：苏轼，字子瞻，苏辙之兄。
• 和渊明饮酒：和陶渊明《饮酒》诗系列。
• 开卷：打开书本，指读书。
• 一世英：一代英才。
• 骨肉委黄垆：身体委弃于坟墓之中。黄垆，黄土，指坟墓。
• 泯灭：消灭净尽。
• 憧憧：形容人来往不绝，纷乱不息的样子。
• 扰扰：纷乱的样子。
• 相夺倾：相互争夺倾轧。
• 朱夏：夏季。
• 鲜能：很少能够。鲜，少。
• 酣饮：畅快地饮酒。

这首诗是苏辙和兄长苏轼《饮酒》诗系列的第三首，集中体现了苏辙晚年的思想境界。全诗共十句，可分为三层：前四句通过观览古人，感叹即便是一代英才，最终也难逃形骸消亡、归于寂灭的命运，奠定了悲慨的基调。中间四句笔锋转向现实世界，以“憧憧”“扰扰”描摹世人追名逐利、纷争不已的生存状态，再用“惊雷”与“秋鸣”的对比，暗示功名富贵如同夏雷，声势虽大却难以持久。最后两句是全诗的点睛之笔，诗人给出了自己的人生态度：不如把握当下，畅饮美酒，因为生死是任何人都无法逃脱的自然法则。整首诗由古及今，由人及己，层层递进，既有对历史的深沉思索，又有对现实的清醒批判，最终归于一种超脱豁达的人生智慧。苏辙在这首诗中不仅继承了陶渊明饮酒诗的旨趣，更融入了自己历经沧桑后的深刻感悟，展现了宋代文人面对人生困境时特有的理性与从容。

此诗以“开卷观古人”起笔，通过对历史英才终归黄土的感叹，引出对人生意义的追问。诗中“骨肉委黄垆，泯灭俱无情”一句，直面生命消逝的客观规律，透露出一种深沉的悲凉。后四句由古及今，描绘了世人“憧憧”“扰扰”争名夺利的喧嚣场景，并以“惊雷”喻指生命的短暂与无常——即便如盛夏惊雷般显赫一时，也鲜能持久至秋。末句“得酒且酣饮，问谁逃死生”笔锋一转，以饮酒之乐对抗生死之惑，体现出苏辙从陶渊明诗中汲取的旷达情怀。全诗语言简劲，意蕴深沉，将历史兴叹、现实批判与人生哲理融为一体，展现了诗人超然物外、豁达自适的处世态度。

这首诗是苏辙所作《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》中的第三首。北宋年间，苏轼（子瞻）因仕途坎坷，晚年仰慕陶渊明的人生态度，作《和陶饮酒二十首》。苏辙与其兄感情深厚，对苏轼的心境深有感触，遂作《次韵子瞻和渊明饮酒二十首》以相和。此诗创作于苏辙晚年时期，当时兄弟二人均历经宦海沉浮，对人生、生死、名利有了更为深刻的体悟，借饮酒诗题抒发了对生命短暂的感慨和对世俗纷扰的超脱之思。