次韵子瞻好头赤

边疆的壮士平时饮食肥美，自幼便骑马而不骑竹子（喻指自幼便习惯粗犷豪迈的生活）。他们潇洒地空手挥舞着青色的缰绳，敏捷地跃下陡峭的山崖，试探着深邃的山谷。将被牵拉回旧日的关塞，那里的榆树叶已经变红，这匹马尚未习惯中原温暖的风日和气候。戴着黄金络头，依靠着饲养马匹的人，它低下头听着北风吹拂，心中怀念着曾经走过的边塞生涯。

1. 次韵诗：

唱和诗的一种形式。和诗者必须按照原诗（即“韵诗”）的韵脚字，且按原韵的次序（顺序）来押韵。原诗第一句用的韵，和诗第一句也要用；原诗第二句用的韵，和诗第二句也要用，依此类推。次韵比用韵（只用原诗韵字而不拘次序）和用原韵（只用原诗韵字而不拘次序，甚至可换韵）难度更大，更考验诗人的功力。

2. 苏辙简介：

苏辙（1039年11月20日—1112年8月31日），字子瞻（注：苏轼字子瞻，苏辙字子由，此处应为苏辙字子由，苏轼字子瞻，原文中“次韵子瞻”表明是苏辙和苏轼的诗，苏轼字子瞻，号东坡。苏辙字子由。此处需澄清：题目是“次韵子瞻”，即苏辙和苏轼的诗。苏辙字子由。苏轼字子瞻。

苏辙，字子由，号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、政治家，“三苏”之一。与其父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。苏辙散文以策论著称，诗歌风格沉稳，多讽喻之意。

3. “好头赤”：

马名。在唐宋诗词中，常以特定名字指代著名的良马，如“的卢”、“赤兔”、“照夜白”等。“好头赤”具体典故需结合上下文，可能是一匹头部特征明显（如红头）的良马，来自边塞，被调入中原。

4. 骑竹：

典出《晋书·谢安传》等，形容儿童游戏，骑马用竹竿代替，象征天真烂漫或书生意气。此处用“不骑竹”反衬边塞壮士的成熟、粗犷和实战经验。

5. 圉人：

《左传》等古籍中常见，指养马的人，马夫。圉，音yù，本义为养马者。

• 沿边：指边疆地区。
• 壮士：指边疆的豪杰或健儿。
• 生食肉：形容生活豪放，饮食粗犷，非指生吃生肉，而是形容其习气。
• 不骑竹：化用《世说新语》中王子敬“骑竹马”典故，此处反用，意指这些边地壮士自幼接触实战，骑马如家常，不像江南子弟那般把玩童趣，突出其成熟与强悍。
• 青丝：指马缰绳，因常以青色丝绳制成。
• 故关：指旧日的关塞，这里可能指从边疆调回内地经过的关口，或者指代边疆的老关。
• 圉（yù）人：养马的人，马夫。
• 所历：经历过的地方，指边塞的生活经历。

学习这首诗，首先要注意其体裁是“次韵诗”，这意味着苏辙是在严格遵循苏轼原诗韵脚的基础上进行创作的，因此诗中的意象和情感走向可能与苏轼原诗有紧密的呼应。但就本诗本身而言，它是一首精彩的咏物诗，对象是“好头赤”这匹来自边塞的马。

我们可以分四层来理解：

第一层（首联）：引入边塞背景与人物气质。开篇即点明“沿边”，描绘了边疆壮士“生食肉”的豪放形象和“小来骑马”的深厚功底。这里的“不骑竹”是与中原文人儿童游戏的对比，强调了边地生活的高强度与实战性，为后文马的敏捷与豪迈做了铺垫。

第二层（颔联）：动态展示人与马的默契。通过“翩然”、“挑青丝”、“捷下”、“试深谷”等一系列动词，描绘了一幅惊心动魄又潇洒自如的边塞骑射图景。马的“捷”与“试”显示了其非凡的胆识和能力，也暗示了它来自险恶环境的适应力。

第三层（颈联）：空间转换与心理反差。马被“牵入故关”，来到了相对安全的中原环境，但“未惯中原暖风日”是关键。它习惯了边塞的寒冷、危险和紧张，对中原的温暖和安逸感到陌生甚至不适。这种“不适”暗示了它对边塞生活的眷恋，或者说，中原的环境反而失去了它的锋芒。

第四层（尾联）：静态描写与情感升华。马戴着“黄金络头”，说明它可能地位提升，受到优待，但它“依圉人”，“俯听北风”，表现出一种沉默、深沉的姿态。“怀所历”是全诗诗眼，它怀念的不仅是“所历”之地，更是那段充满挑战、激情与自由的生活。苏辙借马抒怀，可能也寄寓了自己对早年参与西北边防事务或关注边关形势的感慨，或是对人才被置于安逸环境中而失去锐气的担忧。

整首诗语言简练，意象鲜明，动静结合，由外向内，由景入情，体现了苏辙诗歌沉郁顿挫、含蓄隽永的风格。学习时，可重点关注“不骑竹”的典故对比、“未惯”的心理刻画以及“怀所历”的深层含义。

这首诗构思巧妙，借咏马以咏人，亦借边地马以思边地事。首联“沿边壮士生食肉，小来骑马不骑竹”，通过对比的手法，生动刻画了边塞壮士与中原士大夫不同的成长环境和文化气质。“生食肉”三字极具张力，勾勒出粗犷豪迈的形象；“不骑竹”则暗示其早年便投身军旅或骑射，无书生气息。颔联“翩然赤手挑青丝，捷下巅崖试深谷”，动态描写精彩，“翩然”、“捷下”展现出人与马配合的默契与高超骑术，动作轻盈而迅捷，充满力量美。颈联“牵入故关榆叶赤，未惯中原暖风日”，转入空间转换，从边塞到中原，从寒冷到温暖，“榆叶赤”点明秋景，也增添了萧瑟之感。“未惯”二字拟人化，赋予马以情感，它不适应中原的舒适，更怀念边塞的严酷与挑战。尾联“黄金络头依圉人，俯听北风怀所历”，以静写动，以视听结合写心理。马戴着华贵的“黄金络头”（暗示可能已被官方征用或赏赐），却默默低头听着北风（可能是边塞风的残留意象或心理听觉），心中怀念着过往的峥嵘岁月。全诗格调苍劲，意境开阔，既赞美了良马神骏，也寄托了对边塞生活的复杂情感，体现了苏辙诗歌沉稳深致的特点。

这首诗是苏辙与其兄苏轼（子瞻）唱和之作。诗题“次韵”意味着苏辙是按照苏轼原诗的韵脚和顺序来写的。虽然苏轼原诗《好头赤》已不可考或佚失，但可以从苏辙的诗中推断，诗中描述的是一匹来自边塞良马“好头赤”的形象。苏辙通过描写这匹马从边疆来到中原的过程，以及它对边塞生活的怀念，既展现了边塞壮士的豪情，也隐喻了对边关风物的关注。宋徽宗时期，边患时常存在，文人常借马喻人，或咏物寄情，表达对边防、将士或自身境遇的感慨。苏辙作为北宋著名文学家，其诗歌往往含蓄深沉，这首咏马诗便是借物咏志的佳作。